李江却台語文教基金會──台語文是咱的寶貝

透過訪問已成立20年的「李江却台語文教基金會」，試圖直視台語文現階段面臨的困境和挑戰。卻發現自己平時會聽、會說，如家人般親近的台語，能力還很薄弱，文字讀寫則宛如走在陌路般地生疏；長期沉浸於國語教育之下，也只能用國語文邏輯寫出一篇台語文的文章。原來，那困境和挑戰是如此真實的存在著。

李江却與台語文之美

李江却女士1926年出生於桃園大溪，1990年過世後，女兒李秀卿和女婿林皙陽為紀念母親，於1997年捐款創設基金會，推動台灣母語復振。目前基金會每月發行《台文通訊BONG報》，其前身是兩份雜誌，一是推廣台語白話字、台語書寫及台灣語言的《台文通訊》，一是專業台語文學雜誌《台文BONG報》。2012年2月起正式合刊取名《台文通訊BONG報》，題材包括詩、散文、小說、劇本等文學創作，是目前仍持續發行、歷史最為悠久的台語文雜誌。

（圖片提供：李江却台語文教基金會）

雜誌名稱中的BONG所為何來，不由得令人好奇。執行長陳豐惠耐心解釋，bong在台語第1聲有「摸」的動作語意，第2聲則是「罔」飼，有姑且、將就的意思，第3聲則是沒有目標的「懵」，第5聲是死「亡」或霧「濛」，第7聲則有「墓」仔埔還有「夢」想的文言音。她接著說：「當時雜誌名稱刻意用BONG這個字，其實不刻意侷限第幾聲。」因為，這些可以進一步解讀成：請大家來「摸」雜誌、勸說講台語的人不要「罔」學，要多關心可能會死「亡」的語言，不要讓台語走入「墓」仔埔。

這麼一個字，其實就解釋了台語文的美麗──每一種聲調都各有所意、各有所思，也是台語8聲發音特色所具有的多元面貌。

「國語運動」霸凌 台語文遭邊緣化與歧視

聊起台語文歷史，陳豐惠娓娓道出古早的面貌，除了早期文獻、辭典有記錄、保存，現今其實還能從歌仔戲、唸歌等傳統表演藝術中，看到台語文較文言面向的樣貌。但隨著時代轉變，資訊快速流通的網路滲透日常生活，令陳豐惠憂心的是，會講母語的人，如果只有口傳，語言早晚會「斷根」。
 
語言基本能力包含「聽、說、讀、寫」，但無論是台語、客語還是原住民等本土語言，都面臨到同樣的困境，「我們大多只會聽和說，而不會讀和寫」，陳豐惠點出，長年來本土語言往往沒有好的學習環境和習慣，造成語言不完整性；基金會長年致力推廣台語文，就是希望號召更多人願意一起用台文創作、發表、交流成果，讓台語得以活用、永續流傳。
 
1950年代，政府推行「國語運動」政策，禁止各學校使用台灣地區的方言，如果講方言被抓到，有的不僅會罰錢，還會要求「掛狗牌」在脖子上，甚至玩起「鬼抓人」遊戲，抓到下一個說方言的人才可以把「狗牌」接棒。漸漸地，講方言的人除了面臨歧視的壓力，更誤解成講母語就是粗俗、沒水準的形象，成為被訕笑的對象。這樣的「霸凌」一度造成台語被邊緣化，就現在聽來或許感到不可思議，但其實這樣的風氣在台灣這片土地上，距今不過約幾十年前的往事，就能迅速讓一個主要語言被取代。
 
隨著解嚴開放，儘管說台語已不會再被處罰，但歷經政府帶頭要求「大家說國語」的社會風氣下，很多人只習慣和家人用母語對話，和家人以外的人往往「不習慣」說，甚至認為「不適合」說，長久以來就被制約，一進入工作場合就會自動切換國語語言。而在陳豐惠眼中，長久以來台語仍進展有限，實際上有些悲觀，「但在悲觀中嘛是愛繼續積極打拚」，陳豐惠打趣說，若目標成功那一天到來，她就能變輕鬆，也就可以不用做了，接著話鋒一轉，「但現在還沒成功，也還沒達到理想的狀況」。
 
事實上，她和台灣母語聯盟秘書長林佳怡近期在民視製作節目，扮演帶頭作用，用台語討論各種議題，推展到日常對話以外的環境，鼓勵大家使用台語探討公共事務；此外，基金會本身透過教學、講座、舉辦文學獎等方式推廣台語，以較生活化、近民的方式讓台語普及於日常，陸續舉辦「有影講台語」、「台語sa攏有」等活動，囊括各種話題，盼能打破個人習慣和及環境種種限制。

李江却文教基金會致力主辦各式活動，推廣台語文。（攝影：中央社王飛華）

學校教育需加強 藝文創作漸強大 年輕世代待紮根

李江却基金會扮演社會上落實台語教育推廣的角色，但談及學校層面的台語教育，陳豐惠不禁直言：「一個語言在國小課程裡，一星期只有一節課，除了時數少，也沒有相關的環境和制度配合，這樣一星期一節課的功能是什麼？」同時她提出相對例子，「國文課也可以不要那麼多節，學校以外的環境已充滿華語，應多留些課程時間給本土語言」。
 
陳豐惠衷心期盼，教育部應提高本土語言教學時數和更加友善的環境，一方面助本土語言免於快速「斷根」，另一方面，她還有更遠大的目標：「提高語言的功能性。」她希望，語言不再是一堂課程所要學習的科目，而是透過不同語言學習其他知識，而就更徹底的功能來看，「語言」和「語言」之間的學習，則是更接近她心中最理想的語言文化教育。
 
要在教育層面推廣台語，貌似仍有一段蜿蜒的山路要爬，但就近30年來看，不少影視作品願意融入台語元素，也讓台語成為炙手可熱的創作題材。像是八點檔戲劇的風行，從字正腔圓的瓊瑤系列國語發音，到台語鄉土劇題材，有了明顯轉變；台語流行音樂部分，從禁歌時期的沉寂，到林強、陳明章等人出頭，再到近代的歌后江蕙和電音風格的謝金燕，已經習慣存在生活中的一部分。而就陳豐惠觀察，民間部分有些舞台劇團，也開始有意識地從事台語劇的演出，如「阮劇團」、「金枝演社」等，都能看見台語創作能量逐漸壯大。
 
對於扮演台語指導和諮詢窗口的李江却基金會而言，常有台語樂團和電影劇組有台語指導需求會前來尋求幫助，陳豐惠坦言，近幾年諮詢有逐漸增加，但增加的同時，也有令她憂心的一面，「因為會講台語的年輕演員不是找不到，就是很少」。這樣的狀況，不一定是劇情對白過於艱深，而是有些演員「連基本的台語都不太會講」。

儘管台語創作漸漸復興，年輕世代的台語能力卻不一定跟上腳步。陳豐惠以自身經驗為例，她曾在同一間連鎖店中和不同店員接觸，她發現使用台語購物時，中年店員態度往往較為友善，若是20幾歲的年輕服務員，不是冷冷地回應，就是有「你最好不要用這個語言」的態度，甚至曾遇到店員直接對她說：「請你說國語好嗎。」她認為，年輕人可能是聽不懂，或是職業訓練上不習慣用台語服務客人，甚至連簡單對話也沒把握。「但如果我故意用英語，他們反而會畢恭畢敬的服務客人，或是想辦法找主管幫忙處理」，也似乎不太會向說英語的人要求「請你說中文好嗎」。
 
去年世大運網球好手莊吉生以台語發表為台灣拿到金牌的感想，當時有些人佩服，但也有人很困惑他為什麼要用這個語言，陳豐惠提到，她不清楚客語和原住民語的狀況，但她直言：「不管是不是自己的母語，任何語言都要受到平等的尊重和互動。」

基金會創立20週年紀念活動，在全國各地推廣台語讀劇與台語歌演唱。（照片提供：李江卻台語文教基金會）

各族群語言是台灣的文化寶庫

談及台語之美，對陳豐惠而言，「聽人講一段台語，若親像在聽唱歌」，其高低交錯的聲調很豐富，是台語的特色，也是她迷人趣味之處。但她接著強調，不是語言美麗才需要保存、使用，而是每一種語言就是一個族群文化的代表，就像生物系統的一環，「沒有語言的話，以後還有這些族群嗎？要怎麼彰顯這個族群？」她說，語言滅亡就代表一個族群滅亡。
 
「應該說，語言是文化資產，台灣各族群的語言就是我們的文化寶庫，每一種語言都很寶貴，無論是歷史、使用族群、特色都很寶貴，我們都要珍惜。」對於從小就在台語環境生長的陳豐惠，自然對台語有很深的認同和感情，面對台語有可能斷根、失傳、絕種的危險，也讓她的使命感油然而生，盼透過一己之力，想辦法保存、流傳下去
 
為了把台語「生湠（延續、傳承之意）」下去，李江却基金會20年來，透過月刊、活動、網路等各種管道打拚，希望讓更多年輕人關心這個語言，陳豐惠說，台語也是寶島上存有的歷史和文化的產物，「我們若是欲更加關心、認同這個所在，這個語言是無法閃避的，用華語認識這塊土地，只能認識一部份」。
 
20週年對她來說，是憂心也是展望的一年，未來20年更是關鍵。陳豐惠直言，如果沒有恢復生機，或是政策面上各方面的改革，「說實在的，可能20、30年後，台語就會雄雄毋見啊（突然不見了）」。甚至半開玩笑著說，屆時台語可能就會變成化石，或甚至是博物館的展覽區了。