一次演習，官兵們各司其職，有人全副武裝流汗操演救護的角色，有人則躺著扮演傷兵的角色……
片面的影像很多時候是看圖說故事，決定性瞬間到底決定了什麼……
林郁婷東京奧運遭淘汰，巴黎奧運拿金牌，不同時空，類似畫面，心情卻大不同。
期待機器乖乖，所以餵它吃乖乖，在科技與迷信之間，充滿文化及人性。
湍急而強勁的「激流」意象，可說是貫穿林惺嶽人生際遇的寫照。他以台灣風景作為畫作主題聞名，不過回溯過往，他反而是以犀利文筆先開啟藝壇關注。
從黨外人士齊聚到日、韓觀光客朝聖之地，「阿才的店」2024年12月底與大家道別，結束見證台灣解嚴後30餘年的民主歲月，正式謝幕。
外景節目怎麼做10年？在這10年間可以怎麼翻玩綜藝文化，《綜藝玩很大》將自身定位品牌經營，販售「情感」讓觀眾產生共感，節目就像人生縮影，有笑有淚，靠愛就能克服一切。
漢寶德認為建築不僅是為學院菁英所有，更提倡讓一般大眾也喜歡的「大乘建築觀」，雅俗共賞，讓大家感對建築師創造的情感有共鳴……
她在壓抑保守的年代，打破性別天花板，成為台灣第一位人體模特兒，甚至公開舉辦人體攝影展；現在則以舞蹈為媒介，協助身心障礙者開發自我。她始終身體力行，默默以行動突破人的內心最不可破的牢籠。
《甘露水》的歷史定位遠不止是台灣首座裸女雕塑，美術史學者蕭瓊瑞說：「我大膽地講，台灣人因為有這件作品，在文明高度上遠遠超過當時的日本。」
藝術跟色情傻傻分不清楚，展演場館自我設限，拒展、禁展的理由令人哭笑不得，且看當年這些主事者的內心戲小劇場，以及比臉書規定還嚴苛的自由心證。
這次台灣只能以「中華台北」名義出賽，令人無奈。但現場台灣同胞帶了大大小小的國旗，當司儀介紹到Chinese Taipei時，應援團更高喊Taiwan！
原來每一桌的酒酣耳熱都有事，有搶食物的小孩，有因三級警戒而喝悶酒的鬱卒人客……或許，每一隻娃娃都是老闆的怨念分靈。
我不將這兩部散文作品視為「療癒書寫」，而是帶有強大的修復功能：不著力於對疾病的對抗，而是強調病者的內在經驗，贖回被擱置的陰性時間、人生時刻，以及親密關係。甚至是真正的，與病共存。
這是文化+雙週報團隊的第二本書，《做戲的人》，相信關注台灣影視環境的讀者已經感受到台劇起飛的威力，繼追日劇、韓劇、華劇之後，追台劇也形成潮流，我們長期關注台劇幕前幕後動態，深入報導影視職人的奮鬥歷程及專業精神，呈現台劇、台流形成的真實面貌。
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