由野矢茂樹教授編著、22位學者討論寫成的《小朋友的哲學大哉問》，以小朋友的語氣提出22個哲學問題。每個問題由兩位哲學教授回答，從不同角度提出哲學家的見解，在深入淺出的綿密推論中引導讀者思考。看似天真無邪的問題，卻能讓大人、小孩回歸原點，重新檢視自我，思考事物的本質。
文章節錄
《小朋友的哲學大哉問：讓大人傷腦筋的孩子氣提問，哲學家，請回答！》
我什麼時候才會長大？
小孩子可能同時會有想要早點長大，以及不想變成某些大人的心情。「何時才會長大」這個問題，必定包含這種矛盾心情。然而，究竟想要成為哪種大人，抑或不想成為哪種大人？大人是憑什麼被視為一個「大人」？那不僅止於年齡大小的問題。我們究竟賦予「大人」這個模糊的詞彙什麼意義和感覺呢？
大人就是懷抱遙遠思念的一種存在──熊野純彥
假設我們說：「那個人好像一隻貓。」由於開頭就從「那個人」談起，任誰都瞭解話題是在討論某人。
人類不是貓科寵物，也不能成天睡覺度日。這句話的意思應該是「那個人很任性」。
大人跟小孩這兩個詞也是如此，有點相似又有些許不同，具有特別的使用方式。讓我們先從這一點來思考。
比方說，有時我們會指著一個年過四十歲、「了不起」的大人，說他「是個小孩」。有時卻會對一個剛上國中、「真正」的小孩，說他「變成大人了」。由於第二個例子跟我必須回答的內容有關，我們先來思考第一個例子。
對一個活了四十年的男人說他是「小孩」，有各種可能的情況。有可能是他完全不工作，或是就算有工作、也無法對自己的工作負責，或是無法體會別人的心情等等。雖然沒有辦法深入探討，起碼當我們帶著批評的語氣、說他是個「小孩」時，大都帶有「任性」或「只想到自己」的意思。
事實上，小孩就是這樣的生物。小孩有時非常「任性」，有時又非常「殘酷」。這一點情有可原，因為小孩幾乎不理解「自己以外的事物」，也沒有理解的必要。
當小孩理解到世上有一些跟自己一樣重要或無可替代的人事物，恐怕才能藉由理解這些人事物，踏入「長大」的入口。在那之前，他就只是「小孩」。就某種意義上來說，原本的他是一個「幸福」的小孩，現在卻不得不開始思考自己以外的人事物，逐漸感受到跟自己差不多重要、甚至比自己還重要的東西。
那可能是某種東西、某件事情、某人或某個夢想。我們不知道是哪一種，但其實無所謂。
如果再補充一句話，這大概只是一個入口而已。真的要當上大人，我覺得還需要失去重要且無可取代的東西，甚至放棄某些重要的東西。
在那之前還是「小孩」的人，到了那個時候，就會開始感受到「苦澀」或「思念」，因為這兩者都是小孩難以理解的感情。畢竟那是一種對於想要得到卻觸及不了，或是不會再回來的人事物的一種遙遠思念。
當個獨當一面的小孩，也是一種生活方式──野矢茂樹
有一種說法叫「獨當一面」，指可以一個人確實完成工作。做不到的人可能會被叫作「半弔子」。一般來說，獨當一面多半指大人，而小孩就還是半弔子。但是「獨當一面等同大人」這句話，並不是那麼貼切。事實上，半弔子的大人大有人在。那麼「獨當一面的小孩」又如何呢？你覺得有這種人嗎？
所謂小孩到底是指什麼？是指年紀很小嗎？確實，在這種意義上會稱作「小孩」。可是我們有時也會用「老頑童」這個詞，這時，「童」指的就不單是年紀小了，而是某種特徵。這項特徵是年紀小的人具有的典型，但是在老人身上也看得到。
那是指身體沒有發育成熟嗎？也有一種說法是「孩子氣」。無論身體有沒有發育成熟，一定是有某種特徵，才會被稱為小孩。
既然如此，那項特徵到底是什麼呢？年紀小的人具有的典型，年紀大的人也可能有。那種「小孩」般的特徵到底是什麼？
我認為是「玩樂」。大人當然也會玩樂，只是小孩玩得更凶。遊戲是小孩子生活裡最重要的事物。在遊戲中，失敗可以一笑置之。小孩免於面對現實的嚴苛，可以做各種嘗試並且失敗，但是那些失敗可以笑著帶過，繼續無數次的挑戰。那就是遊戲。
於是，這成為所謂出社會前的演練，在年紀還小的時候玩樂並體驗各種失敗，最後再踏入社會。出社會後，當你開始在工作上承擔責任，就無法以玩樂的態度帶過了。到那一刻，你長大了。
但是，這不是這麼單純明瞭。如果說失敗可以是一笑置之的遊戲，那為什麼不能將整個人生當作一場遊戲呢？所謂的社會，不就是人所創造的事物嗎？如果我們帶著這種超然的眼光看待社會，社會整體看來就像一個大型遊戲。失敗雖然是不得了的事情，但不過就是那樣，就去遊戲世間與人生吧。這也是一種生活方式。
雖然一開始，我用了一種奇怪的說法，提到「獨當一面的小孩」，但是我想說的是，有人培養出徹底遊戲人生的態度。那些人以一種清醒的眼光觀察社會；然而，就如同你們認真地遊戲一般，他們也認真地活著。
小孩從遊戲步入社會，成為大人，但以生活方式來說，也有可能從大人再度成為小孩。就這層意義來說，當個小孩也無妨。話說回來，要當個獨當一面的小孩，似乎必須先長大才行。
