不只是摩艾石像的故鄉 復活節島自然風光一流

復活節島其實不只有摩艾，島上的自然風光也是一流。前往火口湖羅諾考途中，居高臨下俯瞰島南美景；抵達觀景台只看一眼，就瞬間愛上這山頂的靜謐湛藍。

文、攝影／田欣雲 （旅遊作家）

「復活節島？我知道啊！那裡就是『摩艾（Moai）』石像的故鄉嘛，我家面紙盒還是摩艾造型的呢！」朋友口中那種面紙盒我見過，外表是尊黑黑灰灰的摩艾，面紙可從鼻孔或嘟成圓圈的嘴巴抽出，滑稽俏皮。

不過真正的摩艾並不張嘴，它們眼窩深邃、高鼻梁、厚嘴唇、寬下巴，是復活節島上原住民用堅硬的玄武岩為工具，雕刻整塊凝灰岩、火山岩而成，一尊有好幾噸至幾十噸重。雕塑目的是為了紀念值得被懷念的祖先，所以通常將摩艾立於台座之上，或四周用火山石圍出界線，禁止閒雜人等接近觸摸。

荷蘭探險家雅各布．羅赫文（Jacob Roggeveen）在西元1722年復活節那天，首次登陸這座島嶼，因此將它命名為「復活節島」（Easter Island），沿用至今；當地原住民則自稱小島為「拉帕努伊」（Rapa Nui）。據考證，他們的祖先來自玻里尼西亞，但何時從遠方駕船而來？專家們卻有不同看法，從西元300、400年就登島的，到西元700、800年的，甚至西元1200年島上才有人類活動的主張都有，莫衷一是，這也間接應證了這面積僅160多平方公里的島嶼，還有太多未解之謎。

就以摩艾石像為例吧，如此巨大又笨重的石像，是如何被送往島上各處的？有專家認為是砍木頭鋪地上，讓摩艾用滾木移動；有人嘗試拿繩子牽引，將立起的摩艾左搖右晃、緩步前進，何種說法為真？至今難有定論。而沒親眼見過摩艾的人，可能以為它們是用雕刻的石頭拼接而成，但若實際走訪島上的露天採石場「羅諾拉拉庫」（Rano Raraku），就可明白摩艾是怎麼誕生的。

復活節島上大部分的摩艾都產自羅諾拉拉庫，在這兒除了能見到山間錯落著大小不一的摩艾像，還有尊藏於山壁中的半成品摩艾，無意間透露了摩艾的製作過程。湊近瞧，只見石像的額頭、鼻子、嘴巴和半個身體都已雕出，見證摩艾是由整塊凝灰岩所雕，但不知為何沒有繼續雕鑿？

同行的導遊說，復活節島的摩艾信仰之後漸漸被鳥人崇拜取代，加上部落間相互爭戰，彼此推倒對方的摩艾，最終導致摩艾文化漸漸消失。19世紀中葉有傳教士登島，發現摩艾們都已傾倒，直到近代發展觀光後才一一復位，重現世人眼前。

提到導遊，就不得不說說復活節島在疫情之後的新觀光政策。復活節島距離南美本土約有3,700公里之遙，雖屬於智利國土，但出島、入島都有獨立的移民官審核。從首都聖地牙哥機場搭機至復活節島，航程約五個多小時。登機前，必須在網上填寫入島申請，提供包含個人資料及預訂住宿等資訊；參觀島上景點，另需購買國家公園門票，一張票可連續使用10天。

疫情之後的新規定是：進入景點參觀必須有當地導遊陪同，遊客是報團參加半日遊、一日遊也好，聘請私人導遊也罷，總之就是得與導遊同行，檢票口才會放行。如此一來，花費提高之外，也大大降低了行程安排的自由度，不過誰叫它是復活節島呢？別嫌東嫌西、嫌貴嫌麻煩，只要島上有摩艾的一天，想來的遊客絕對大有人在呢！

在島上待了幾天，我最愛的摩艾景點有三：一是欣賞日出的大熱門「阿胡同加里基」（AhuTongariki），15座摩艾巨像背對著大海排排站，氣勢無與倫比，也是攝影團最愛的教學取景地，園區四周還能近距離觀察仰臥倒地的摩艾，和原本放在摩艾頭上，象徵紅色羽毛頭飾的「普卡奧」（Pukao）；第二是摩艾隨山勢四處自由放置、不那麼拘謹的羅諾拉拉庫，這兒還有尊跪坐姿態的可愛摩艾，十分罕見。

其三是位於島南海邊的「哈那特瓦胡」（Hana Te’e Vai Hu），裡頭展示傾倒摩艾、普卡奧與復活節島傳統民居，家宅門口立著貌似外星人臉孔的守護神Kava-Kava，院子裡用火山石砌成一圈圈Manavai抗風，在圍牆裡種植甘蔗、芋頭和取纖維製衣的植物Mahute，與澎湖人用???石做菜宅的智慧所見略同。

復活節島其實不只有摩艾，島上的自然風光也是一流，建議在行程安排時也納入考慮。像前往火口湖羅諾考（Rano Kau）途中，可居高臨下，順道俯瞰島南美景；抵達觀景台只看一眼，就瞬間愛上這山頂的靜謐湛藍。2由於大眾交通不便，出發復活節島前可以申請國際駕照，在島上開車、騎車四處探索，這些自然景點沒有設立檢票亭，當然也就不用請導遊陪同，需注意的只有島上路況，比如地面隨機出現的大洞、天坑，和馬路上悠閒攔路的牛隻、馬匹，謹慎通行。

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