2017年春天，劉宸君與旅伴梁聖岳從印度出發，一路前往尼泊爾登山旅行，然而途中遇上當季罕見大雪，使兩人受困岩洞中47日，搜救隊找到兩人時，劉宸君已在三天前過世。劉宸君貼身攜帶的旅行筆記，以及給親友的書信，由旅伴帶了回來。劉宸君一直有意識地琢磨筆鋒，並有意透過旅行洗鍊自我的思緒、張開自己的視野；以此為出發點，他旅途中的書寫，早已超脫旅遊經驗的雜記，而直接是他生命本質最核心處所開出的窗。即便最後受困岩洞之中，劉宸君仍不斷地書寫，以書寫見證自己生命的存續。在劉宸君親人的同意之下，由劉宸君親近的友人與出版社編輯合作編選，將劉宸君留下的完成度、形式與敘事聲音不一的文字，包括遊記、詩、書信與日記散文等文類，匯編成四部：在路上、旅人之死、致信、夏天的少年。讀者將能看見一顆純淨且熱愛生命的年輕心靈，在對生命產生困惑的年紀，透過內在的書寫，及對生命重要他人的嚮往——對愛情的追求，隨之對外在世界展開猛烈探索，而在這些探索對象之中，「山」以多重的隱喻、意象與情感反覆出現在字裡行間，逐步成為他對自己的存在、生命意義的轉喻。
文章節錄
《我所告訴你關於那座山的一切》
2017/01/28
在荒蕪的十二號公路上，踩踏沉重鐵馬的孟加拉男子，划槳般推動自己的輪椅前進、一路歌唱的老人，步伐蹣跚、製造沙塵的牛隻，擠在巴士車頂的青年，分別在不同時間與我的單車交會。他們出現不是因為他們在那裡；事物以零星的方式分布，相互揭示彼此。
每天清晨，我和我的單車一起進入霧霾裡頭。灰塵落在我看得見和看不見的地方。荷頓告訴我，無名鎮（Whovillage）有重大危險，我們必須讓整個鎮輕飄飄地落在一株植物上，爬到最高的山頭，將整個鎮放在那裡。這趟路程需要的可不只是勇氣與意志，手中握有一個具體而微的世界，應當細膩以對。
在印度平原騎車的這段時光，特別容易想起這部國小看的動畫片《荷頓奇遇記》。某天，大象荷頓無意間聽見一粒飄在空中的灰塵傳來細微聲響，他用鼻子捲起一株蒲公英接住灰塵，嘗試與裡頭可能存在的世界對話。灰塵裡真的有一個叫作無名鎮的村莊。擁有九十六個女兒的村長聽見了荷頓，也開始試圖傳達自己的存在給外頭傳來的嗓音。
幾天前，Baikola的村長邀請我們在村子多停留一天。見到村長時，我想起mayor這個英文單字就是因為《荷頓奇遇記》才學起來的。村長特別示意我攜帶手機（我的手機後面貼了Legalize Gay Marriage的貼紙，即使到了同性性行為尚未合法化的印度，我也沒有想過要撕下來），才開始帶領我們繞行整個村莊。我的鏡頭即是村長直視村莊的視線，我們隨著他的視線移動，在他指定的地點止住腳步，為他所展示的物事一一照相。同時，他也向村莊展示我們。
我最常被要求拍攝的對象是村裡的神龕、內塔吉的肖像，以及印度國旗。我第一次拍攝內塔吉的肖像時，被要求獻上花朵，第二次村長指定的取景畫面中，學校職員在左下角低頭辦公，他背後的肖像彷彿能夠不斷延伸。村長甚至帶我們去到燒製磚頭的工廠，他要求工作中的人們暫時維持固定的姿勢，我舉起手機立刻按下快門。扛著磚頭實在太辛苦了。
為每一戶人家照相的感覺則大不相同，我偷偷把W老師的方法學起來，先按快門才數一、二、三。由於語言幾乎不通（多數村民不會說英文），只能藉由手勢或眼神理解對方的意思。有時候，我會覺得這種受限的溝通形式十分迷人。荷頓與無名鎮的村長無法看見彼此，袋鼠媽媽（她的角色很像動物世界的護家盟）認為荷頓整天對著一株蒲公英說話會教壞小孩，下令摧毀它。無名鎮的村長知道危險即將降臨，因此召集所有村民，每個人找出手邊所有能夠發出聲響的物品。他們敲擊、踩踏、吼叫，廣場的擴音系統將微小的聲音擴大好幾千、幾萬倍，你可以試著想像聲音變成一群蜜蜂。
和Baikola的人溝通時，你必須用盡「末梢」的氣力。我很想把「末梢」解釋為身體最脆弱、也最敏銳的部分。它能夠感知音頻的震顫、光線的匯流、冰晶與火焰的撞擊，如同幾乎每一種語言都擁有表達極度思念、渴求遠方、浪漫和破除浪漫的詞彙。
