如何與棘手的人相處？日本東大名僧：不反應 不判斷【書摘】
（中央社網站）別人的批評論斷、網路酸言酸語、心裡的煩惱擔憂…你是否常因為這些事情而感到疲憊，不由自主地受到影響？日本「東大名僧」草薙龍瞬以一招「不反應」的思維，鼓勵現代人練習不要對每件事都有反應、不作無謂的反應。面對很難相處、棘手的人，這招尤其重要，因為「反應」正是煩惱的真正原因。
遇到討厭的事會生氣，意識到別人的眼光時會不安：「我是不是做了不對的事...」這些都是心的反應。草薙龍瞬認為一切的「痛苦」都始於自己的「反應」。了解這一點，就是解決煩惱的第一步。
生於日本奈良的草薙龍瞬，國中中輟，16歲離家赴東京，自修通過高中學力檢定，畢業於東京大學法學院，35歲出家，是一個沒有宗派、寺廟的單純僧侶，以不談論「屬於宗教的佛教」為方針，矢志把佛教宣揚為「有助於改善生活的方法」，被稱為「東大名僧」，著有《不反應的練習》《有那麼多煩惱，是因為你過度思考和追求》等書。中央社取得授權與你分享部分內容。
不升高情緒 也不壓抑情感
在日常生活中，很難避免與「情感」相關的煩惱。
職場也好，家庭也好，不論走到哪裡，人經常為「情感」煩惱，並使得壓力累積，結果因為憤怒而無法集中精神。有人工作失敗而情緒低落；有人失去重要的東西而傷心；有人對未來不知如何是好而感到不安……種種內心的動搖，都是「情感」的表露。
「如果能妥善控制情感該有多好！」相信這是每個人的希望。「情感」也是心理的「反應」。接下來就來學習可避免因為情感而受害的智慧。
首先，整理人的煩惱：佛教將「情感方面的煩惱」大略分成兩種。A.防禦不愉快的情感產生，一湧現情感，就立刻清除。B.思量該怎麼與對方相處。
A是「情感」的問題，B則是「關係」的問題。這非常重要，有必要分開來思考。
事實上，絕大部分的人都把這兩個問題混淆了。當「生氣」（憤怒的情感湧現）時，立即出現針對對方的「反應」—滿腦子想的都是「那個人說了這種話」「他做了這種事」。之後互相以憤怒的情感和「我是對的」「他應該……才對」的判斷來對抗，結果陷入永無止境的煩惱。
經常聽到有人說：「人際關係是煩惱的原因。」但如果依據佛陀的思想，這種說法是不正確的。因為，「因情感而煩惱」與「應該如何跟對方相處」是兩件不同的事。
「情感」是自己這方的問題，不妨與「如何跟對方相處」分開來思考。防止無謂的情感，最重要的是一開始即站不要反應的前提上。
如何與棘手的人相處
注意情感上「不作反應」之後，再來談「如何因應他人」。
所謂「因應」，在佛教上是指「以什麼樣的心來面對他人」。佛陀思想的特色，就是經常自問抱著什麼樣的心態和思考方式。「確立了面對他人的心」，在人際關係上才能避免煩惱。
首先整理一下「因應他人」的原理和原則。
1.不「判斷」他人的事
2.「忘記」過去
3. 將對方當成「新的人」
4. 以「互相理解」為目的
5. 觀察「相處的目的」
「不判斷他人的事」也就是實踐前面已學過的「不作判斷」。湧起負面情感時，常會任意評判他人。「真是討厭的人」「完全是自私自利的人」，或是「煩死了」「毫無動力」「老是幹同樣的事」「再這樣就要絕交（離婚）」等，作出各種結論。
這些判斷或許有一些道理。但實際上，世上確實存在著任何人看了都覺得「愚蠢」的人。但是這樣的判斷，你不覺得有些危險嗎？
因為，判斷通常與自己的認同欲有關。指出別人的「缺點」，或大聲嘆氣：「唉，真傷腦筋！」藉這些行為來確認「我是對的」，掛記著自己比對方優越。如果依循「佛教式」生存方法，凝視「心的內側」，盡可能保持清澈的心，那麼，「不作判斷比較好的話，就不要判斷」。
身為人最重要的就是「內心不要累積苦惱」。因為不論任何幸福感，都會因為苦惱（或苦惱的「反應」）而消失。對別人的判斷會延長苦惱，還是避免的好。老是想起別人的事，持續判斷個不停，例如：「他這一點不好」「那種性格一定會受苦」，對自己都是負面的。
雖然偶爾也會覺得對別人過意不去，「與對方相互理解的可能性」卻也隨之降低。人與人相互理解的可能性永遠存在，但如果不斷評判別人、定罪、論斷的話，難免會抹殺這種可能性。
判斷有各種負面影響，而且越是親近、重要的人，越應避免不必要的判斷。（書摘由究竟出版授權，經中央社節錄；編輯：翁堃耀）1130709
- 作者｜草薙龍瞬
- 譯者｜劉滌昭
- 出版社｜究竟
- 出版日期｜2024/06/01
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