《金剛經》是一部古老的經典，是老師（世尊）和學生（須菩提）之間的問答，是一堂持續了兩千六百多年的課。「云何應住？云何降伏其心？」仍是現代人的困惑：「要如何安頓自己？安放自己不安靜的心？」
蔣勳中學時，父親送他一部復刻本《金剛經》，從此與《金剛經》結下殊深緣分。日常裡，抄寫和讀誦《金剛經》，已經成為他的習慣。《金剛經》如何被口傳、被翻譯、被反覆抄寫、刊刻廣布？是鳩摩羅什傳奇的因果，是「敬造普施」信仰的信念，也是美學上的不著痕跡。更知曉了，修行的本質，是「還至本處」，好好生活。
內容節錄
《如是我聞：金剛經筆記》
中學時，父親送我一卷《金剛經》。當時，沒有留意。卷子放在木匣中，擱置在書架上，多年沒有打開。
一九九六年，父親彌留，匆匆趕赴溫哥華。去機場前，瞥見書架上這個木匣，隨身帶上飛機。十幾個小時飛行，忐忑不安。有幸這卷《金剛經》陪伴我。
一字一字讀誦，讀到「不驚，不怖，不畏」，熱淚盈眶。
這是父親留給我的重要功課吧，耽擱了數十年，開始認真讀誦了。
下了飛機，趕到醫院，父親仍在彌留，因此，有殊勝因緣，朗讀《金剛經》為他送行往生。
《金剛經》，一直在那裡，在祇樹給孤獨園，有聲音流傳。數百年後，集結成文字。再數百年，鳩摩羅什譯為漢文。
武則天在儀鳳元年（六七六），為母親亡故抄寫三千卷《金剛經》。
柳公權在長慶四年（八二四）書寫了《金剛經》，唯一的拓本現藏巴黎國家圖書館。
父親留給我的《金剛經》是唐代咸通九年（八六八）木刻雕版印刷的復刻版本。
咸通九年，一個叫王玠的平民，為雙親雕刻了這一部經，發願「普施」眾生。
這一件雕版，當時印刷了多少件，不得而知。其中一件，流傳到敦煌。大概在西夏國滅前後，被封存在「藏經洞」。
八百年過去，沒有人知道幽暗封閉的洞窟裡，有許多卷不同時代的《金剛經》，武則天的手抄《金剛經》，柳公權的石刻《金剛經》拓本，以及這一卷印刷史上珍貴的雕版印刷《金剛經》。
清代末期，「藏經洞」被發現。一九〇七年考古學者斯坦因把雕版印刷《金剛經》帶到英國，成為大英博物館的珍藏。
父親留給我的復刻本，是陳志皋先生於民國四十八年在台北景印出版的版本。
《金剛經》，可以靜靜封存在洞窟裡，被遺忘八百年。也可以被遺忘在書架上數十年，等候自己的因緣。
因緣聚，因緣散。愛恨恩怨，好幾世的流轉沉浮，《金剛經》帶領我靜觀因果。
如果安靜下來，可以看到眼前貪嗔、痴愛，牽連糾纏，看似複雜紛亂，其實都有因果。
《金剛經》帶領我看三千大千世界，看紛紜眾生，流浪生死，各自有各自要償還的業報，各自有各自要領受的因果。
「云何應住？云何降伏其心？」須菩提問的問題，仍是今日眾生的困惑：
「要如何安頓自己？要如何安放自己不安靜的心？」
恆河岸邊，有人細數著一粒一粒的沙。無數、無量、無邊。
三千大千世界，碎為微塵。微塵隨風飛揚，也是無數、無量、無邊。
我開始習慣讀誦《金剛經》。
在父親往生的床前讀誦，在母親病苦時讀誦，在朋友車禍受傷時讀誦抄寫。為眼疾有失明恐慌的朋友高聲讀誦，錄下朗讀的聲音。
希望《金剛經》不只用文字視覺安慰眾生，也可以聆聽，在聽覺裡領悟自己心跳或呼吸的頻率……
三年大疫，為認識或不認識的眾生讀誦，為離去和倖存的生命讀誦……
「卵生、胎生。濕生、化生。有色、無色……」可以一直念誦到色身的盡頭嗎？
心臟手術後，四天在加護病房。隔著布簾，聽到重症者的床推進來，不多久，親人哭泣，尾隨漸行漸遠的床，一直到長廊盡頭。
我默念《金剛經》，彷彿陪伴肉身，聲音也到長廊盡頭。
也許，沒有一個時代，比現在更容易理解《金剛經》：「一切如夢幻泡影，如露亦如電。」
我們的高興，我們的不高興，我們的貪愛嗔怒，我們以為的繁華，都快速變化，在虛擬的數位面板裡，瞬間漲，瞬間停，瞬間歡呼，瞬間失落……
因為無常迅速，所以焦慮失控……
感謝有《金剛經》，讓我安靜下來，靜觀因果，不隨無常流轉沉浮。
