我是阿嬤的依靠 隔代奉養現真愛

（中央社記者許秩維台北5日電）受社會變遷影響，隔代教養家庭逐漸增多。雖受經濟問題、祖孫相處和教養等衝擊，但祖孫情深，小朋友成為祖父母的小幫手、看護；「我是阿嬤的依靠」，處處可見隔代奉養現真愛。

6歲的小荏，父親在車禍中過世，母親離家不知去向，而小荏則交由阿公、阿嬤照顧，6坪大的出租套房，就是一家三口居住的空間。小荏阿公年紀大，身體狀況不好，無法出外工作，只能靠阿嬤在養雞場撿雞蛋、包裝工作、工地清潔工作或農地雜工，在烈日下工作一整天。

小荏阿嬤說，「能做的就盡量去做，有人願意叫老人，就很好了」。阿嬤每月收入不超過新台幣1萬5000元，扣除房租及基本開銷，一家三口常常是一鍋湯配白飯吃上兩天。

從來不曾想過拿紅包的小荏，過年願望不是拿紅包，而是希望一直陪在阿公阿嬤身邊。而阿公、阿嬤唯一擔心的是，不能看到小荏長大，為了實現小荏的願望，阿公阿嬤也寫好20年的未來信，陪伴小荏健康長大。

根據行政院主計總處統計資料顯示，以祖孫為主體的家庭，從民國92年的7萬5240戶，增加到102年的10萬3633戶，10年期間增加近4成，比起核心家庭，隔代教養家庭面臨更多挑戰。

如果再從隔代教養的比率來看，102年高中職以下隔代教養學生占全體學生的0.9%到2.4%，原住民高中職以下隔代教養學生占全體學生的2.6%到6.0%，其中小學學生是最高的6.04%、國中學生5.25%，是最值得關注的焦點。

台灣大學社會系教授薛承泰指出，行政院資料是以戶長和同住的人為基準，若無中間一代，則視為祖孫家庭，但廣義的隔代教養家庭還包括父母大部分時間在外居住或工作，由祖父母照看孫子女，因此實際上的隔代教養家庭數可能比數據更多。

談到隔代教養家庭，薛承泰表示，大家常會擔心祖父母的健康和體力問題，以及教育程度和外界溝通能力，由於祖父母通常對外界知識接觸少，教養能力可能較薄弱，同時也多半會比較寵小孩。

但薛承泰也指出，大家的刻板印象不一定全都正確，現在隔代教養家庭型態多元，面臨的問題或狀況也不同，若是都會區的隔代教養家庭，通常祖父母教育程度較好，經濟狀況也不差，加上有經驗，照顧未必會比年輕父母差，但若原本就經濟弱勢，再加上隔代教養，就可能雪上加霜。

需要關懷的隔代教養家庭，以經濟弱勢者居多。薛承泰指出，弱勢隔代教養家庭確實在偏鄉或原住民部落較多，因為年輕人離開家鄉去就業，孩子交給父母照顧，雖然政府會提供社福資源，但「有給是一回事，夠不夠又是另外一回事」，除了經濟支援，這類家庭更需要外界資源協助教養。

家扶基金會資料也顯示，受扶助的弱勢家庭中，隔代教養家庭比率近1成，遠遠高過政府的統計。這些隔代家庭的阿公、阿嬤因體力和年齡限制，多半只能兼任臨時工、資源回收等工作，逾2成祖父母是靠打零工維生，甚至有近4成的祖父母沒有工作收入。

家扶基金會社工處主任藍元杉指出，相較於一般將孩子托給鄉下祖父母照顧的隔代教養家庭，家扶協助的個案通常都因父母過世、離家等結構上的問題，被迫變成隔代教養，因此常處於高度貧窮的狀況，在經濟和教養上都面臨更大困境。

藍元杉表示，這些祖父母都很疼愛孫子女，但因經濟弱勢，難以滿足孩子的生活所需，加上教育程度不高，也無法指導孩子課業，對於時代、科技的變動掌握也不足，因此更需要外界資源協助。

不像一般小朋友回到家有著父母的照顧、呵護，許多隔代教養的小朋友遭遇到經濟困難或家變，只能與祖父母相依為命。

不過，有更多的小朋友樂觀面對，高雄的李宜昀小時候，就會陪中風的阿嬤散步、聊天；花蓮的小姐妹陳玉琳、陳姵葳當起失明阿嬤的雙眼，在單純、簡樸的生活中充滿祖孫間相依的濃厚情感。從隔代教養中，也看見這些孩子小小年紀就扛起隔代奉養的真愛。1050205

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