仙道，台南府城的封神奇譚

謝奇峰站在台南的艷陽下，攝影已經是第三次重新錄開場，他沒有倦容，陪著我們繞了將近2個小時台南市區，所有人都熱暈了，但他依然笑咪咪的，「哎呀，這樣能讓更多人認識台南啊，多好！」我心裡疑惑著，哪裡來的這一股熱情？

台南府城，是近年台灣非常火紅的城市，主要因為食物，所有外地人都嚷著甜，卻總在假日一窩蜂地擠往最甜的那幾間店。其次是因為古蹟、城市巷弄，這座城裡的各種歷史痕跡，讓人們得以藉此逃離現代，逃脫當下的綑綁、束縛。

「我是臺南人啊，我就住在神農街。」謝奇峰是土生土長的府城子弟，五條港人，自幼就浸染在宮廟事之間，從他說話的腔口，就能嗅出他對傳統的民俗信仰的執著。

謝奇峰（左）是土生土長的臺南人，自幼就在宮廟間長大。（中央社記者吳家昇攝）

「主要一定要從小上帝廟開始講。」我們才剛下車，他站在赤崁樓對面小巷間的萬福庵前，嘩啦啦地就講起來，看著我們清晨6點驅車南下的疲態，他像是為我們打氣一般，決定先讓我們認識一下環境，「這邊是開基的齊天大聖廟，台灣最早的喔！」他指著身後的萬福庵。

廟口旁有一桌鄰里婦人泡茶嗑瓜，日頭漸炎，宏亮的談話聲似乎拼得過烈日的光熱，「謝老師我們自己人啦，你們看你們想要怎麼做，就自己來沒關係。」熱情的招呼，謝奇峰當然已先幫我們打過招呼，但自北部到了南國，一時之間我們都還未回神，只痴痴地道謝。

找上專家 謝奇峰的府城民俗歷史導讀

謝奇峰從事文史推廣已經有20多年，此次走讀台灣，他帶領府城的「仙道」，講述作家許丙丁的《小封神》故事。（謝奇峰提供）

謝奇峰從事文史推廣已經有20多年。（謝奇峰提供）

找上謝奇峰，主要是因為他是台灣文學館「仙鬼道」走讀路徑的領讀人之一。他的著作很有趣，包括《七娘媽生‧做十六歲》、《圖解台灣神明圖鑑：第一本360度環繞特寫視野賞析、解說台灣神明像之圖鑑書》等書，不僅如此，還曾經參與「府城陣頭傳統民俗藝陣調查研究計畫」、「台南市古蹟寺廟古物調查記錄計畫」，甚至還有個部落格叫「謝奇峰的峰情萬種」，問他怎麼會投入宗教民俗研究？他沒直接回答，熱切地幫我補充，「我還曾經是奇摩摩人喔，宗教類的摩人！你知道奇摩摩人嗎？」

傳統信仰在台灣的街頭巷尾都能看見，宗教信仰是台灣人重要的穩定力量，建城將屆400年的台南府城，充滿濃厚的傳統民俗宗教氣息。謝奇峰所領讀的「仙道」，正是取徑作家許丙丁的作品，以《封神演藝》結合台南在地廟宇的著作《小封神》為導讀文本，謝奇峰說，對他這種愛民俗信仰成痴的人而言，這本書他真的是百讀不厭。

謝奇峰說，因為喜愛廟宇文化，所以他也相當喜愛許丙丁所著的《小封神》一書。（中央社記者吳家昇攝）

《小封神》將傳統信仰的神祇擬人化，以府城的廟宇、神明為主角，開展一個宛如延續《封神演藝》仙拚仙的在地故事。故事起源，正是謝奇峰在我們剛下車就提及的小上帝。書中所指小上帝，就駐在赤崁樓旁的開基靈祐宮，書中故事背景，也多以赤崁樓附近的廟宇為主要舞台。

謝奇峰在萬福庵二樓主殿前的樓梯上一坐，一口流暢台語，就對我們講起《小封神》中的故事，香煙繚繞，我們或蹲或坐，宛如回到舊時廟廳堂口前聽耆老說書，眾人皆忘了疲累，一臉津津有味。

謝奇峰講述魁星爺的遭遇，比親自閱讀更有趣味。（中央社記者吳家昇攝）

神祇擬人化的在地故事 引人入勝

話說小上帝因新官上任，香火不興，恰又屋漏偏逢連夜雨，無錢無糧，輔佐小上帝的康趙二元帥也面黃肌瘦，向小上帝抱怨：「坐不知豎的艱苦。」（上位者不知下層的痛苦。）小上帝於心不忍，只好將他頂上的通天冠拿下，交予康趙二元帥拿去打銀街典當，當得五千錢，囑咐拿去米街糴米。

康趙二元帥揣著五千錢，經過萬福庵朝米街走去時，正巧看見大天后宮門前，千里眼、順風耳在賭錢，心中一念，想著把五千錢做賭資，若運好贏錢，不但可作糴米之用，也可贖回小上帝的通天冠，一舉兩得。

未料千里眼眼觀四方、順風耳耳聽八方，賭錢一事，康趙二元帥兩人豈是對手，一時半刻，輸得滿地找牙，一毛不剩，只好跑回靈祐宮告狀，說千里眼順風耳半途將兩人糴米之資強行奪走，小上帝一聽，怒髮衝冠，跑至大天后宮門前叫嚷，要千里眼順風耳給交代，未料二人僅是急忙關起廟門，在內一聲不應，全然不理會。

千里眼（下）、順風耳（上），是《小封神》一書中的爭端起源。（中央社記者吳家昇攝）

此時文昌閣的魁星爺，正巧經過大天后宮前，要去關帝廟探訪武聖。魁星爺與千里眼，原是同款面目，青面獠牙，面目猙獰，在廟前的小上帝一看，誤認魁星為千里眼，不分青紅皂白，祭起捆妖索，把魁星縛住，吊在上帝廟前示眾。

三千文人見魁星儒弱，被吊在上帝廟前，侮辱斯文，想要出頭爭個體面，但文人手無縛雞之力，眾人只好跑到孔廟，要孔老夫子作主。但孔老夫子也是一介文士，一般手無氣力，只得至武廟商請關聖帝，請他做和事佬，前往上帝廟替無辜魁星開說。關聖帝豪氣干雲，一口應下，傳人備馬，便往靈祐宮去。一入廳堂，武聖與小上帝鋪排話一畢，便表明來意，然小上帝聽聞武聖指他綁錯神，沒抓住千里眼，反而捆了魁星，惱羞成怒，不肯聽勸，要放可以，錢先賠來。

《小封神》書中的插畫，當年的版本現在看起來格外有趣。（中央社記者吳家昇攝）

武聖見小上帝不可理喻，便驅赤兔回廟，卻聞報龜靈聖母求見，即刻傳進，表示小上帝長時間侮辱龜族，一腳踩玄武作為坐騎，因此願在此役助一臂之力。後端故事，可尋書親閱，便知分解。

謝奇峰講得嘴角全泡，我們也聽得搖頭晃腦，到龜靈聖母一處，便要我們自己尋書見分曉。大家都嚷著要他再說下去。奈何日正當中，還得請他帶我們去走讀地點拍攝，這才落寞作罷。

用另外一個視角看台南

《小封神》的故事中，確實看得出許丙丁對府城神祇暸若指掌，且書中地理位置，與謝奇峰領我們前去的導讀路徑無一處不相同，與故事都接得上，從赤崁樓旁的靈祐宮，看到小上帝的神像確實一腳踏著龜族，一手舉著七星劍；到前往過往米街（現新美街）的路上經過武廟，然後到大天后宮前，入內看千里眼、順風耳；再行至赤崁樓，進到文昌閣見到魁星爺，以及扛著石碑的贔屭（龜趺），都讓我們嘖嘖稱是。

謝奇峰解說赤崁樓的歷史，講解樓前的石龜贔屭的過去。（中央社記者吳家昇攝）

謝奇峰一路解說，在看到魁星爺時說：「魁星爺現在會呈現踢斗的姿勢，書中就是說因為小上帝綑綁過緊，所以導致魁星爺手腳變形。」在看到贔屭時解釋：「這邊10隻贔屭，其實有一隻是後來做的，當時乾隆皇帝命人運來台南府時，有一座在港口那邊落海，後來被漁民打撈起來，放在南廠保安宮內殿，就是白蓮聖母，也就是《小封神》裡的龜靈聖母，典故就是這樣由來。」

我們像觀光客一樣，雖然熱得半死，還是滿面興奮，「所以我說要聽過故事才來走一趟，一定會覺得印象更深刻的啦，我帶他們走讀，都是先上半天課，再走半天。」我們恍然大悟的神情，讓他洋洋得意了起來。

謝奇峰說他做文史導覽工作已經20多年，「從小愛宮廟文化，但是那時候不懂。」他在90年代、30多歲時，遇到台南市文化協會理事長鄭道聰，「他算是我的啟蒙老師」，開啟謝奇峰的文史研究之路，一投入就是20個年頭。「我是崑山工專畢業，後來在科技公司任職，但是因為太喜歡傳統民俗、文史，所以我在工作年資屆滿25年時，就辦了退休，現在全心投入文史工作。」為了精進知識，謝奇峰甚至去讀了台南大學台灣文學研究所的在職專班，希望更加深入研究、推廣台南的傳統宮廟文化。

謝奇峰身為臺南人，對於台南有深切的情感，也希望能夠提供給外地遊客另一個觀看府城的視角。（中央社記者吳家昇攝）

做文史導覽最大的回饋，謝奇峰說，是看到人們用另外一個視角看府城，「不了解文化的人，不知道台南到底好在哪，只能一直說食物，台南欸！美食還用說嗎？」他笑著喝著手上冰透的兩角銀冬瓜露，露出與涼水一般很甜的表情。

「中西區就是一個傳統藝術博物館，有近100間的廟宇，能夠看到移民社會、宗教信仰，也能看到傳統藝術。」謝奇峰說他固定下午1點吃飯，我們也很抱歉打擾他這麼久，他直到離開之前還一直在說：「下次再來，你們這樣一定可以讓更多人了解府城不同的面貌，一定要再來，我們很歡迎的。」

回程的車上，我收到他的訊息，問能不能把採訪的照片發幾張給他，他想要放在臉書粉絲團，讓他的學生、同好知道，有很多人開始想要了解這些有趣、酷斃的事了。

謝奇峰接下來依然要為文史工作奉獻，他說，這是他目前生命中最為重要的事。（中央社記者吳家昇攝）