入世的微光：李魁賢詩繫台灣意象

李魁賢寫詩超過一甲子，主張詩是介入的文學，詩人要參與現實社會，要表達觀點，要有批判性。他15年來積極帶著台灣文學繞著地球跑，到各國結交詩人朋友，詩集「黃昏時刻」被翻譯成20多國語言。近年來在淡水辦國際詩歌節，邀外國詩人到淡水，心中想的是藉詩宣傳他的故鄉淡水和台灣。

李魁賢小時候聽阿公講過，彼時，福州杉和溫州柑自淡水港口運進來，沿淡水河送到艋舺大稻埕。他站在淡水河出海口，試著揣摩位在海陸交接點的淡水，處於國內外交通樞紐的時代。此時，寫詩的李魁賢以淡水為據點，迎來歐洲、美洲、非洲詩人，要讓淡水成為詩的故鄉。來訪台灣的詩人回到各自國家，將淡水、將台灣融進創作裡，透過詩宣傳淡水，這是他「台灣意象‧文學先行」理念的實踐。

李魁賢統籌策劃9月登場的淡水福爾摩莎國際詩歌節，這一天，他來到殼牌倉庫，向主辦單位之一淡水文化基金會執行秘書顏神鈦簡報，今年報名參加的外國詩人多達34人，相較去年10人，規模爆增。外國詩人反映，在淡水，看到詩歌節到捷運站等戶外場地辦活動，帶詩走向群眾；坐船到河上吟詩、歌唱、看落日夕陽、用晚餐，都感到新鮮。去年應邀來台詩人還到李魁賢石牆仔祖厝附近「桂花樹」（忠寮里一社區舊名）植樹，這些都是其他詩歌節少有的活動。

所有國際聯繫活動由李魁賢一人處理，他每天清晨5點進位在台北市民權東路的辦公室，花4、5個小時處理電子郵件，還在個人臉書頁張貼詩歌節活動照，做起社群小編的工作。這名80歲級社群小編，用女兒送的蘋果電腦，做圖文編排，幫詩歌節編大會詩選，面對眾人驚呼聲，他理所當然的說：「我還要做到90歲。」

李魁賢的國際連結20多年前開始，自行英譯個人詩作在印度發表，自2002年起連兩年訪印度，幾年下來累計在印度發表200首詩，三度獲印度國際詩人協會推薦為諾貝爾文學獎候選人。以台灣詩人之名，他去了印度、外蒙古、孟加拉、緬甸、日本、韓國、尼泊爾、美國、古巴、尼加拉瓜、薩爾瓦多、智利、秘魯、土耳其、馬其頓。列出今年國際邀約清單，他從中優先選擇沒去過的國家，忖度6月去突尼西亞、9月赴阿根廷。活躍的行動力，唯有遇到航空公司拒絕他單獨上飛機，才提醒了他的年紀，航空公司要求必須有同行陪伴人才准登機。

如果眾人對詩的印象多是抒情和言情，台灣近幾個月幾名重量級詩人陸續辭世，令人議論最多的卻是詩人的政治面向。李魁賢的創作講究藝術之美之外，也注重社會和政治面向，他主張詩是介入社會的文學手段；強調寫詩重觀察，感受美感、吸收不同經驗，然後在兩件不同經驗之間找到連結，碰撞出火花，便有了詩。他在太陽花學運期間，跑去靜坐現場，身穿有著尼加拉瓜詩人寫的「詩像光，詩就是光」句子的黑T，看到靜坐民眾手中透出的手機微光， 讓他靈光一閃與螢火蟲做連結，寫下詩作「我穿上新黑衫」。

（http://kslee-poet.blogspot.tw/2014/03/?m=0，照片：周家榮提供）

李魁賢談詩：

「詩人可能無法發揮很大作用，但會發出一點光讓人看到。」

「詩人能做的是去表達意見，影響政治人物，由他們提出解決之道。詩人沒法解決問題本身，詩不一定能產生效果，但是有力量。」

「詩不是要讓人看全面性報導，而只看一個點。提出新思考、新體會，創新思考可透過訓練和觀察培養。」

「詩不能不顧讀者感受，要溝通，讓讀者可理解。詩人要認識他的任務是紀錄時代，詩甚至比歷史還真實。」

李魁賢這樣的非典型詩人，1937年出生，自小在家接受漢文教育，即文言台語。他上學時，正處戰後師資極度缺乏的年代，只要會說國語的人就能當老師，李魁賢因聽不懂外省籍老師講的話，求助課外讀物，讀文學雜誌，開啟了他的寫作道路，初中三年級時16歲開始寫詩。他曾以詩作為作文功課，老師看了沒說不行，反而鼓勵他真有興趣寫，要多讀詩，給了他很大啟發。他後來念台北工專，做過化工、貿易外銷、專利申請等行業，一直沒變的是文學耕耘。年輕時每遇轉換工作不穩定期間，晚間潛坐書房寫作和翻譯能讓他沈澱心情，文學成為他的庇護所。

有著學工程的人的邏輯思考，做事按部就班，一旦做決定就執著堅持到底。有人問他，為什麼寫詩寫這麼久沒停？李魁賢字字都是重音說：「一個人要堅持到底，到死才知輸贏。」

（https://www.nmtl.gov.tw/information_121_71003.html）臺灣文學館展出「臺灣意象・文學先行」李魁賢捐贈展，展覽可見他1984年作品「留鳥」手稿，這是他為聲援入獄朋友，寫下的抗議詩。展期至2018年4月22日。