從民間歌謠到秀場較勁 盤點那些年野蠻生長的歌

流行歌曲唱出大眾心聲，只要有人愛聽，就會一直傳唱到沒人唱為止。但其中有些不一樣的歌，游走在道德與禁忌邊緣，有的大膽說出七情六慾，有的衝撞語言牢籠，有的拐彎抹角指桑罵槐，有的故意挑釁唯恐天下不亂。

即使在戒嚴年代，歪歌直接成為禁歌，民間的態度卻是你不讓我唱偏要唱；解嚴以後，歪歌見怪不怪，但偶有驚世駭俗的作品出現，還是讓許多人大驚小怪。

「歪歌」如何定義？沒人說得準，你認為的低俗下流，我認為幽默充滿情趣；你覺得有違善良風俗，我覺得生猛有力好健康。衛道人士總是無所不在，道德警察就在你身邊，人人內心有個小警總，但不就唱一首歌而已，可不可以放輕鬆一點？

且聽過去的年代，勇敢的 Rocker都怎麼「歪」，他們在壓抑的年代展現叛逆，用音樂為底層社會找到情緒出口，搞怪之外，更有弦外之音。

古早味〈十八摸〉 歪打正著食色性也

〈十八摸〉也許是流傳最久的歪歌，中國民間版本各不同，金庸小說《鹿鼎記》的韋小寶經常將〈十八摸〉掛嘴邊，莫言小說《白棉花》也曾描寫〈十八摸〉，台灣民間則有客家〈十八摸〉及閩南〈十八摸〉，唱法不同但內容相近。

〈十八摸〉顧名思義，唱的是男女愛撫的細節及過程，宛如古典版性教育範本，光是前戲就可以有這麼多細節，從頭、額、眉毛、肩頸，一路摸到小腿肚，讓人不禁跟著李玟高唱「因為我喜歡慢慢來」。

在王公貴族三妻四妾的年代，市井小民的想像力嚇死人，你說這是色情，我說這是愛情。

文夏〈男性的復仇〉 社會新聞用唱的

已故國寶級台語歌王文夏，唱紅許多膾炙人口的歌曲，他總是用細膩纏繞的唱腔，刻畫市井小民的男歡女愛，卻又能夠唱出天涯淪落人的心聲。不過1970年一曲〈男性的復仇〉，將社會新聞化為詞曲：被拋棄的男子東山再起，到歡場羞辱前女友，最後女友哭求復合，男子一句「要錢是嗎？那卡皮箱的錢妳都拿去」，戲劇效果十足。

這首歌形式大膽，內容寫實，有歌唱，有口白，口白部分需男女對答，90年代KTV經常有人點播炒熱氣氛；2006年董事長樂團推出〈新男性的復仇〉，特別向文夏老師致敬。

不過若仔細爬梳歌詞，此曲內容刻板，大膽仇女，尾聲高唱：「為著人類／女性著警戒／不通陷害／英雄的將來」更令人哭笑不得，即使在性平意識淺薄的年代，如此貶低女性、以男性為全宇宙中心的思想，亦是奇觀。不過當時正值台灣經濟起飛，類似新聞事件時有所聞，如此特別的歌曲，可說即時反應時事。

可憐的落魄人 唱出弱勢的灑脫與勇氣

被譽為原住民歪歌神曲的〈可憐的落魄人〉，80年代橫空出世，傳遍大街小巷，作詞作曲者為卑南族人高子洋，演唱者為「北原山貓」陳明仁，當年唱片曾創下近百萬銷售紀錄，盜版則不計其數。

歌詞中「你可以戲弄我、利用我」，以及「就算你不再愛我，見面也該說哈囉」，情意表達露骨而直白，被視為猥褻粗俗、兩性關係隨便，終被新聞局所查禁。但禁歌只要不公開演唱就好，許多歌手都愛這首歌，包括沈文程、高勝美都曾發過唱片，秀場更是隨時聽得到，可見受歡迎的程度。

不過原唱陳明仁過去受訪時曾表示，把歌詞中的「你」換成「政府」，「我」換成「原住民」，歪歌就會秒變抗議歌曲；社會學者李明璁也說，〈可憐的落魄人〉展現的是弱勢者「將計就計的嘲諷」，更唱出弱勢者的灑脫與勇氣，也是原住民以退為進、裂解官方語言既溫柔又尖銳的高明手段。

一首歌可以就是一首歌，也可以充滿弦外之音。當形勢把人逼到牆角，底層的人總有辦法唱自己的歌，用自己的方式活下去。

黃克林〈倒退嚕〉 師公調結合迪斯可

1990年，歌手林強推出台語專輯《向前走》，廣播主持人黃克林看見台語歌的新可能，於是大膽結合民間收驚、牽亡歌、師公調等歌謠元素，推出〈倒退嚕〉單曲及相關專輯，一前進，一倒退，引起大眾注意。

由於相關曲調只在特殊場合出現，有些更被台灣人視為禁忌，黃克林將其入歌，並融合迪斯可舞曲節奏，老人家認為「不正經」，年輕人卻覺得很新鮮，搞怪作風大受歡迎，一度成為KTV熱門點播歌曲。

不過歌詞一半以上是拜請各路神明，以及各種民間俚語串成的打油詩，中段又直轉為問事橋段，十分無厘頭。而「友孝的新婦是三頓燒，不孝的新婦是過路遙」等歌詞充滿勸世意味，到尾聲一句「拜拜喔，來拜觀世音菩薩喔」，又把人召喚到宮廟裡香煙繚繞的場景，十足蒙太奇。

趙一豪〈把我自己掏出來〉 新聞局喊卡

同樣是1990年，歌手趙一豪推出《把我自己掏出來》專輯 ，其中主打歌曲〈把我自己掏出來〉迷幻曲風獨樹一格，厭世的歌詞唱出許多年輕人的心聲，虛無徬徨無盡纏繞，詞曲融合天衣無縫。

然而歌名「把我自己掏出來」十分刺眼，有人想到「掏」就想到生殖器，道德警鈴大作，歌曲果然遭到檢舉，當時的行政院新聞局以「晦澀、指涉性愛的歌詞」將其列為禁歌，《把我自己掏出來》也成為台灣最後一張被查禁的專輯。

很難想像百花齊放的90年代還有這種事，台灣明明在1987年就已經解嚴，但警備總部還在（1992年裁撤），新聞局還在（2012年裁撤），檢查制度還在（出版法1999年廢止），內心還在戒嚴的人更大有人在。

若不能就音樂論音樂，管你的作品有多前衛創新、多充滿啟發性，只要思想檢查大旗揮舞，就可能被判道德死刑。

豬頭皮「笑魁念歌」 放尿放屎好健康

歌手朱約信（藝名豬頭皮）1994年起推出《豬頭皮的笑魁唸歌》系列，被視為第一張台語嘻哈專輯，結合西洋黑人街頭hip hop與台灣念歌，刷新台灣流行音樂風景。

不過朱約信創意放飛，趣味橫生，題材百無禁忌，內容十分生活化，〈來放尿〉宣揚尿尿的好處，洋洋灑灑600字，各種情境鉅細靡遺，以正經八百的態度鋪陳不正經，更是令人發噱；〈來棒賽〉講的卻不是生理上的事，而是專講棒球賽事與球迷的心境，倒是很正經；〈做人的道理〉曲名正經八百，歌詞最後一句「人家今天要啦！／要什麼？／要那個啦！／哪個啦？」就知道是那個意思了。這個不是歪歌，什麼才是歪歌？

福州伯的故事 鄭進一許效舜的脫口秀

台灣是個移民社會，南腔北調經常發生許多誤會及笑料，台灣國語、客家國語、原住民國語經常成為日常損人的笑柄，在族群意識尚未萌芽階段，歧視無所不在，但放在綜藝節目及流行歌曲中，總是能讓人笑掉大牙，身心舒暢。歌壇才子鄭進一於2000年攜手許效舜、澎恰恰推出「簡簡單單」口白歪歌系列2專輯，就以「福州國語」為哏，發展出許多搞笑歌曲，猶如還原歌廳秀現場。

其中〈福州伯的故事〉，以許效舜擅長的福州伯角色為主角，敘說游手好閒的福州浪子如何花天酒地、坐吃山空的故事，口白部分則以福州腔國語跟普通話對話，很有80年代餐廳秀的風格，其中一句「請將檳榔交出來」，讓人誤以為要翻出生殖器，粗俗但充滿笑點。

〈您牽有治冽否〉（你太太在家嗎）故意挑戰「朋友妻不可戲」的鐵則，以〈酒矸倘賣否〉的歌曲填詞，唱出想要調戲人妻的狂想與心路，時而哀怨淒苦，時而道德勸說，將胡說八道發揮到極致，就是要合理化精蟲衝腦男子的行為。

張震嶽「有問題」 從放屁到狗男女

歌手張震嶽2000年推出《有問題》專輯，收錄〈放屁〉、〈狗男女〉等歌名挑釁的歌曲，不過因為內容深入現代人心，對職場社會百態及年輕人融入社會的各種困境有深刻描寫，引起廣大共鳴，隔年入選對岸《南方都市報》發起的第一屆華語流行樂傳媒大獎「十大華語唱片」。

其中〈放屁〉一曲，開頭歌詞寫道：「週遭有一些人／沒事就喜歡放屁／覺得認為有錢／人生才會有意義／不想回答問題／就說我是個笨蛋／才遲到十五分鐘／跟大家說我懶惰」，勾勒出一幅職場浮世繪，「因為他在放屁」一句在副歌不斷 出現，與民間盛行口頭禪「我聽你在放屁」呼應，雖然粗俗不雅，唱完卻令人身心舒暢。

〈狗男女〉寫單戀男子心情與幻想，歌詞直白簡單，然而「一起來打炮／你說好不好／我的小弟弟／不要吵不要鬧／我總有一天一定讓你吃個飽」，又直白過頭，年輕人喜歡，老人家搖頭。

黃明志挑戰粗口極限 馬國列禁歌

馬來西亞歌手黃明志向來離經叛道，不畏世俗眼光，曾因改編馬來西亞國歌而被馬國警方傳喚調查，加上〈玻璃心〉事件觸怒中國歌迷，黃明志的作風路人皆知，但他一再推出令人驚豔、聳動的作品，至今仍擁有高人氣。

不過很多人可能忘了，黃明志2009年曾寫過一首〈周杰倫的屌〉，幾乎將他的創作理念一次講清楚，開宗明義唱道：「屌／在福建話它叫做懶叫／它用來小便／能屈能伸還會性交」，更進一步諷刺一些人的雙標：「周杰倫說屌就算是粗口也會變成風潮／黄明志說屌就是罵粗話就是沒家教」。

歌詞當中也談到他在馬來西亞的遭遇，說他錄的節目被批「華語不妥」，其實某些人的廣東華語也不怎麼樣；他又說很多人「永遠覺得外國好／看不起自己的語言／屁股都往外翹」；但他自己在台灣住6年，學台灣人的國語是為了賺錢，回到家鄉就用鄉音講話，因為「學習別人的東西／要懂得過濾／把鄉音拋棄／等於歧視自己」，展現創作態度。

我阿姨也癢 來自花蓮太巴塱的活力

原住民音樂團體「Aboriginal Unity」2020年推出〈我阿姨也癢〉單曲，取材原住民豐年祭古調，融合嘻哈饒舌及雷鬼曲風，加上犀利的歌詞，展現原住民的自信與活力，YouTube累積點閱人次突破500萬。

「我阿姨也癢」不是誰家的阿姨又在癢了，只是原住民的歡呼詞經過漢譯的表音符號，異文化的衝擊卻產生異想不到的效果。

歌詞中「叫他們退下／我們正在崛起／何必向他們跪下／本來就不該畏懼／礙眼的絆腳石／特別喜歡吹噓／摧毀不了我／我身心靈都堅挺」，展現叛逆；但「看著我們風流倜儻／我是你阿姨的小男友／你要叫我姨丈」，又有一股中二的稚氣。

潮州土狗〈看啥〉 野性粗口衝衝衝

來自屏東潮州的原住民歌手「潮州土狗」，18歲就與夥伴雷翰推出饒舌歌曲〈看啥〉，點閱超過350萬人次；2021年再推〈50元的檳榔〉，入圍第12屆金音創作獎「最佳嘻哈歌曲獎」，點閱突破1100萬。

潮州土狗的歌曲多半以台語及普通話演唱，其中〈看啥〉描述邊緣青少年耍流氓的態度，不碰毒品但吃檳榔，瞧不起半吊子8+9，嘲諷他們檳榔渣哇到衣服上面應該帶個圍兜兜。但全曲最嗆莫過於連珠炮式的三字經，包括「X你娘」、「死囡仔」、「屁塞子」，配上強烈的節奏與魔幻的曲風，十分帶勁。

〈反毒大使〉一曲則以毒攻毒，影片演出吸毒的鏘樣，十分逼真，歌詞中不斷出現「八嘎NONO（吸毒用語）」、「馬西馬西（酒醉茫然）」等詞彙，貼近年輕人的語言，加上時不時出現的五字經、三字經，野性粗口展現音樂能量，生猛的語言為流行音樂平添新聲音。

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台灣畢竟是一個追求自由民主、渴求多元開放的地方，即使在壓抑的年代，即使在民主前輩們努力奮鬥的同時，創作者們也沒閒著，也因此在主流創作大鳴大放的同時，仍有許多奇花異草在不同角落開放。這些作品也許聽來刺耳，讓人覺得大逆不道，但正因為這裡能容許各種不同的聲音，未來也勢必有更多「不同」出現，繼續滋養這片創意的土地 。

「歪歌」絕對不只這幾首，過去如此，現在如此，未來更是如此，叫好也罷，搖頭也罷，且讓我們用更多歌聲向這片多元開放的土地致敬。