貨真價實的埃及木乃伊 沉睡台中科博館20年

台南市美術館「亞洲的地獄與幽魂」特展因殭屍而未演先轟動，今年國立自然科學博物館的古埃及木乃伊，也意外因為一句童言童語，迎來20年未曾有的熱烈關注。

8月盛夏，科博館外廣場熱氣蒸騰，家庭、情侶或學生，額上汗涔涔，也甘願搶和恐龍模型合照；時逢農曆鬼月，走到館內「死後的世界」展區，以為會因為展區主題而感到背脊冷颼颼，沒想到觀展人潮卻不輸科博館的招牌恐龍，想像中的「陰氣」也因這股「陽氣」一掃而散。

「死後的世界」展區是科博館常設展「我們的世界—生老病死」的一部份，木質弧形牆面搭配暖黃燈光，如月光簇擁著圓形展場正中央的兩口長方形玻璃櫃，一具裹著亞麻布的人體骸骨躺在櫃中，沒人知道它生前叫甚麼名字，也沒人知道它當初如何失去生命，但拜科學所賜，我們所能確定的是它來自古埃及，被製成木乃伊已超過2000年。

輾轉之下，木乃伊如今來到台灣這座遠方小島，2002年起成為科博館常駐展品，靜靜地繼續死後旅程。「我們也沒想到，它在科博館躺了20年，突然就這樣『爆紅』了。」科博館人類學組主任屈慧麗笑說。

科博館人類學組主任屈慧麗長年服務於科博館，對館史脈絡相當熟悉。（攝影：裴禛）

安能辨我是真假 木乃伊躺科博館20年

據館方人員說，木乃伊「爆紅」是在南美館推出「亞洲的地獄與幽魂」特展後，有位台中的小朋友聽到大家搶著去看殭屍展品，就向親友說「那個是假的，台中的木乃伊是真的喔！」經小朋友家屬於網路分享，再由媒體報導擴散，科博館的木乃伊便一夕爆紅，引來一票網友驚呼「之前看以為是模型」、「難怪那區特別陰」等等。

屈慧麗說，還有碰到能「感應」些什麼的民眾，「他說他感應到它（木乃伊）躺在那邊很不舒服，我們就想說要怎麼辦，還是加枕頭？」鎂光燈來得始料未及，「但過去20年來，木乃伊其實一直不紅，就那樣乖乖躺在那裏。」

木乃伊是由真屍製成這一點，或許是促成現今人潮湧入展區的關鍵，不過採訪當天，側耳仍聽見有孩童發問：「這是真的嗎？」父親篤定地回答：「這是假的啦！」而放諸世界博物館，會收藏真屍木乃伊其實各有機緣，也不是那麼容易，會將真屍木乃伊錯認為模型，似乎是情理之中。

屈慧麗說，和考古細心挖掘不同，木乃伊牽涉到盜墓問題，早期盜墓猖獗，但現今各國越來越有保護文化資產的意識，真屍木乃伊能在台灣，是很珍貴的展品。當年科博館為了闡述生、老、病、死的人類生命狀態，以一千萬元向一名法國收藏家購入這具木乃伊，希望透過古埃及人製作木乃伊的科學方式，讓人談到「死」的時候，可以不要只有恐懼。

「死後的世界」展區是科博館常設展「我們的世界—生老病死」的一部份，因木乃伊展品而匯聚人氣。（攝影：裴禛）

善良有重量 埃及人的生死哲學

「乾千年，濕萬年，不乾不濕就半年。」是考古學常見說法，屈慧麗引述這句俗諺回憶，儘管木乃伊出自沙漠，但身體經過焦油、酒精等塗抹化學藥劑，送抵台灣時仍狀態良好，樣子讓人感到栩栩如生，連頭髮都是捲的。

經過檢測，目前可以推測這具木乃伊生前是位18歲至20歲的年輕男孩，至於詳細死因、身分，則因為木乃伊出土源頭不明，無法往下細究，推測當時也是被盜墓者帶出埃及，亞麻布有撕扯的痕跡，連腳趾都露出來，「很佩服埃及人傳下來的智慧，而且木乃伊製作過程其實很考驗醫學知識。」

要製作一具木乃伊，需先將屍體清洗乾淨，並分別於下腹部及鼻孔取出身體臟器及大腦，肝、肺、胃、腸要一一放入內臟罐，與木乃伊一起保存，頭骨則填充藥物、香料取代大腦。空的人體經過棕櫚酒或椰棗酒消毒後，會塗上樹脂以防止蛀蝕，接著為內外塗上乾燥泡鹼，吸收人體水分，最後經過脫水，並包裹嚴密的亞麻布，才算大功告成。

從科博館木乃伊可看出，因為要使用長勾從鼻孔取出大腦，木乃伊的鼻孔開口會變得比正常人體還大。

科博館購藏木乃伊，可見即便度過2000年，腳趾指甲仍輪廓清晰。（攝影：裴禛）

屈慧麗說，腦之於人的演化過程很重要，「腦容量500 CC是猴子，直立人是700 CC，但埃及人為什麼不要腦子？一個人再聰明，也會死掉啊，他們認為一個人最重要的是心臟。」

心臟是人體被製成木乃伊後，唯一會留存的臟器，從這些細節便能窺見古埃及人看待死亡自有一套哲學，例如人體製作為木乃伊時，亡者家屬也會在一旁見證整起儀式，恭送亡者去另一個世界，坦然面對死亡。

屈慧麗表示，古埃及人相信人會有來生，且人死會復活，木乃伊就是亡者靈魂返家時的身體容器，「古埃及人最重視善良的靈魂，心臟代表靈魂，他們相信人死後要經過審判，如果你的心臟重量輕於羽毛，那你就能進入冥界，重於羽毛就會被鱷頭獅吃掉。」

除木乃伊外，科博館還展出古埃及人型棺柩，亡者名為「狄克努DI-KHNOUM」，模樣便是以亡者模樣繪製，研究團隊從沒有鬍鬚的模樣判斷，亡者應未成年。（攝影：裴禛）

置於展場正中央的兩口玻璃長櫃，一個放了木乃伊，另一個則放置從同一位法國收藏家購入的人型空棺柩。棺長達170公分，根據人型棺柩上的象形文字，可得知死者名為「狄克努DI-KHNOUM」，據身體細節特徵，專家確定這具人型空棺柩和木乃伊並非同一組，但描繪在棺柩上的圖案，一筆一畫都是文化。

人型棺柩的形狀、圖案均以亡者人體出發，經過專家修復，用色看來更顯艷麗。棺槨上圖飾繁多，上半部描繪死者臉部，並於項鍊下接連描繪古埃及人的真理女神瑪特、阿努比斯神等，下半部則是不斷重複的文字，寫著亡者的名字及簡單祝福。

屈慧麗說，當初人型棺柩送抵時，本以為裏頭就是全空的，沒想到打開還看到幾顆寶藍色的土耳其玉，不難推測亡者生前有更多珍貴的陪葬品，「但也因為這不是考古專家發現而來的，周邊細節都沒有被記錄下來，究竟這個人型棺柩生前會是法老還是貴族？我們就很難知道。」

古埃及人型棺柩，用色鮮豔。（攝影：裴禛）

科博館不科學？誠心不礙理性

想到有具真屍放在自己工作的地方會不會怕？問不同館方人員，她們呵呵笑，有人說「就抱著尊敬的心」，也有人笑說自己「會加快速度走過去」。每人都要面對一死，儘管我們不常高談闊論死亡，但有關神界、陰界的文化卻十分豐富。

屈慧麗說，像是深入台灣民間的道教思想，在我們生活、處事、倫理上無所不在，從農曆七月半到年節都有一套完整系統，類似古埃及人所信仰多種神話傳說，相呼應的是需要被照顧的心靈，例如館內展品萬福宮上刻畫各種神祇，在宗教中也能安撫人心。

萬福宮位於高雄，建於清光緒年間，歷經數次修築，後經廟宇重建委員會決定要拆除重建，科博館搶救並留下大部分建材，並購藏拜殿及正殿結構，展出於科博館。（攝影：裴禛）

科博館佔地約89000平方公尺，包含太空劇院、科學中心、生命科學館、人類文化廳、地球環境廳和植物園，面積遼闊，特別的是，有不少廟宇圍繞在園區周遭，從地圖上看就像幾顆星星圍繞著月亮。

在講究科學的博物館，人偶爾還是會「不科學」一下，像屈慧麗說，每天早上8點半要趕打卡時，她會看到同事在對外面拜拜，「同事可能心裡有些不舒服，那個景象就滿有趣的。」

屈慧麗笑說，像是科博館周邊的廟宇，原先廟宇門口方向是朝園區這側，「館長就一個一個去詢問神明，看祂們可不可以接受方向轉一下，因為要教育你們的下一代，結果就很順利聖筊耶。」

不管是柱子、梁柱，都可見萬福宮處處有精細的雕刻細節，神祇刻劃維妙維肖。（攝影：裴禛）

哪裡沒有「人」？ 理性看待生命本質

屈慧麗曾於美國亞利桑那州立大學人類學、倫敦大學博物館與文化資產取得碩士學位，並在彰師大地理系研究所取得博士，長期從事考古田野與文物研究工作，幾年前，台中安和遺址的研究工作正是由她主持。

當時，團隊挖掘出一具估計4800年前的年輕女性骸骨，且女人懷中還抱著一具估計僅6個月大左右的幼兒骸骨，千年前相擁而死的模樣，令人動容，後來也因此聲名大噪，進一步擁有「安和阿嬤」的別稱。

屈慧麗回憶，當時團隊中有位女性繪圖員，看到母子相擁的模樣就忍不住掉淚，是甚麼原因會讓他們一起死去，後人不得而知。

屈慧麗長期從事考古田野及文物研究工作，對於木乃伊、骸骨等前人足跡見怪不怪。（攝影：裴禛）

長年打滾於遺址中，屈慧麗看待前人足跡，也總是一貫抱持理性而不失虔敬地心，會不會擔心木乃伊很「陰」？她說，其實台灣2千多個遺址，「你說哪裡沒有『人』？台北芝山、圓山那裏好幾層，地下還有人呢，我們就是不同時間的人來到台灣這塊地方，不用那麼怕他們啦。」

屈慧麗說，就像921大地震，怎麼樣平心靜氣面對家人變亡者？科博館去訪談了許多罹難者家屬，請他們回憶心中的家人，希望能藉此療癒生者傷痛，「博物館的最大本業就是教育，在這麼多種的死亡中，我們希望讓人認清人類本質，在自然中也能看見，死亡，真的不可怕。」