本書的目標讀者不只是中年人，而是寫給所有與不可逆的時間搏鬥的人。
《中年哲學》顧名思義，聚焦於中年這一人生特殊階段及其帶來的挑戰，並挖掘哲學思想中的可能治療方案。因此，本書不僅是對人生問題的抽象性探討，更是一部將哲學應用於生活的實踐指南。
本書提供了一系列正宗哲學療法，給予中年人真正有智慧的自救建議。別再喝心靈毒雞湯了，試試哲學調配的對症處方吧！
內容節錄
《中年哲學：寫給所有與不可逆的時間搏鬥的人》
第六章 活在當下
我站在麻省理工學院的辦公室裡，雙手抱胸，盯著電腦螢幕上的游標在「活在當下」這個標題下閃爍，內心猶豫不決。我真的想寫這一章嗎？
我當然想。我已經為這本書努力了幾個月，前面更構思了多年。我想把這本書寫完。但老實說，這個念頭讓我感到害怕。我不禁自問：「假設這本書完成了，文字經過修訂和編輯，校樣也送回來了：你會有巨大的喜悅與幸福感嗎？」結果，一股無可抑制的自我意識明確回答道：「不會！」我頂多會有一股矛盾的感受。我寫完這本書以後，將會因為自己完成了一件我認為值得做的事情而感到高興，但也必須向這個對我來說深具意義的計畫道別。這會在我的生活中留下一個空洞。
如果經驗具有參考價值的話，那這個空洞不必太久就會被填滿。我會有其他計畫要忙：一堂必須教的課、一本必須讀的書、一篇必須寫的文章。我會繼續向前進。不過，這種前進就像是在跑步機上跑步一樣。人生是一連串的計畫，完成一件之後就拋在身後，數量慢慢增加。未來只會帶來更多我在過去已經歷過的那些成就和失敗。它與我已經過去的生活唯一的區別，只在於數量上的不同，只不過是活動的持續累積罷了。
工作只是其中之一，還有私人生活中的各種傳統里程碑：第一個吻、第一任女友、失去童貞、訂婚、結婚、生孩子、為孩子包尿布、養育他們直到高中畢業、進入大學，然後看他們展開自己的人生，也就是諧星史都華．李（Stewart Lee）所謂的「人生樂事真是有夠沒完沒了」。這些成就對我很重要，但每一項都是苦甜參半：滿懷渴望、努力追求，而終究在完成之後感到失落。這件事結束了，接下來呢？
一再重複與徒勞無功的感受，以及渴望滿足後的空虛：我不是唯一有這些感覺的人。也許你也有過類似的感覺，深陷於中年的各種追求中，一項接著一項，不停思索接下來要做些什麼。我們是中年危機的典型受害者，努力實現那些看似值得追求的目標，雖然取得了相當的成功，但內心卻常感焦躁不安，且難以滿足。
儘管我的經歷在某種程度上與彌爾的經歷有相似之處，但第二章提出的治療方法對我的痛苦卻毫無效果。問題不在於寫作一本書或者教授一堂課，就像彌爾的社會改革運動以減少人類苦難為目標那樣，都只具有改善性價值。無論哲學探究在解決問題或是滿足那些我們本來不需要、甚至沒有會更好的需求等方面有何作用，它的價值遠不止於此：哲學具有存在性價值。（至少我是這樣認為，儘管並非只有哲學具有存在性價值。）
我的問題並不在於錯失（第三章）或者出錯（第四章）：它們是渴望未被滿足的兩種形式。我的挑戰也不在於遇到挫折，而是得到了我想要的東西；這正是令人困惑的地方，即成功有時候看起來可能像是失敗。無論這種空虛感與面對死亡之間是否有深刻的連繫（對我來說，它們確實緊密相連），總之，在生命篇章中的這一連串成就，總是伴隨著某種空虛感，即使我能永恆或不朽也無法消除這種對人生的懷疑。無論追求一個接一個崇高目標有什麼錯，努力延續這種追求並不能治癒其中的問題。
我們正面臨的這場危機，比起先前遇到的任何危機都更加險惡。但不要絕望。接下來，我將想像自己是坐在心理治療師沙發上的病人，在一位固執哲學家的耐心引導下，試圖找出並詳細描述我的問題，而這個描述本身就是解決方案。原來，答案一直藏在我內心深處，而且是由叔本華放在那裡的。叔本華是西方哲學史上最惡名昭彰的悲觀主義者，也是對「得到了我想要的東西」這種結果的嚴厲批評者。
