民眾祈福求平安 用燒香與神明溝通

（中央社記者許秩維台北24日電）滅香減香議題引發關注，研究民俗的學者林茂賢今天表示，燒香被民眾當成與神明溝通的媒介，金紙則是燒給神仙的錢幣，藉此祈福求平安，是一種心靈寄託。

雲林北港宗教界不滿政府各部門以空氣污染為由，將矛頭指向燒金紙及香爐，卻對工業污染視而不見，原號召廟宇23日北上陳情，行政院和民主進步黨派人和宗教界溝通，環保署也澄清，是減香非滅香，23日活動才改成「神明嘉年華」形式。

台中教育大學台灣語文學系副教授林茂賢表示，燒香跟燒金紙的習俗由來已久，中國在魏晉南北朝就發現有燒香或燒紙錢等相關記載，但起源可能更久遠；燒香跟燒金紙剛開始由佛教引進，後來道教、民間信仰都沿用，已變成一個普遍的習俗。

林茂賢指出，民眾把香當成與神明溝通的媒介，金紙則是燒給神仙的錢幣，包括初一、十五、逢年過節或神明生日，民眾都會燒香或燒金紙祈福還願求平安，對民眾來說是一種心靈寄託，如果不燒香或金紙，民眾會感覺好像無法和神明連線。

對於減香、滅香議題延燒，林茂賢認為，要民眾完全不能燒香或燒金紙，可能很難接受，但在環保考量下，民眾也許比較能接受減量的作法，而且近幾年燒香和燒金紙的數量已逐漸減少，但現在不少宮廟仍仰賴香和金紙為財源之一，如能改成減量不減價，就能兼顧環保和宮廟生存。

聯合大學客家研究學院文化觀光產業系教授林本炫指出，在不同的宗教，為了表達對神明的崇敬，都會有象徵物，燒香和燒金紙是漢人文化普遍存在的習俗，來源很難考察，而民眾認為香可以成為和仙界溝通的媒介，而金紙則象徵錢幣，人類將行為投射到仙界，認為人間和仙界同樣需要用錢，因此才會燒金紙給神明。

林本炫表示，燒香和燒金紙的習俗由來已久，要民眾改變並不容易，而且民間信仰也不宜由政府強制禁止，但即使是勸導，也要看是否有正當性，如果只因為看某習俗不順眼而勸導，可能就有妨害宗教自由的疑慮，但如果是以國民健康權益為考量進行勸導，就有其正當性。1060724

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