馬祖的文化認同才要開始

來過馬祖好幾回，但我始終有個疑問，為何馬祖不是馬祖縣政府，而是連江縣政府？查資料才發現，因為第二次國共內戰關係，原連江縣一分為二，中華民國在馬祖列島成立連江縣政府，位於中國大陸的連江縣主體則屬中華人民共和國政府，成為兩岸唯一分治的縣，形成有2個連江縣的特殊情況。

這種尷尬的處境，其實也展現在馬祖的方方面面，尤其是在「認同」這一塊。不過從今年馬祖的立委選舉，便可從中觀察到馬祖也有著世代之間的隔閡與問題。過去馬祖被視為難以撼動的深藍選區，但自從李問代表民進黨在馬祖參選，雖然最後落敗，但他的出現，卻也代表著馬祖年輕人透過選票提出的另一種聲音。

我也藉著這次採訪擺暝祭典，順道問了在地民眾的身份認同，有些人會避開談論，只談無論是馬祖或是台灣，最早的先民都是從中國移民而來，更遑論馬祖的先民都是從福州遷徙，最終無法避開血脈一家親。問到新世代的看法，有的則會毫不猶豫的說自己就是台灣人，反而會覺得自己對台灣本島上的文化，比對自己家鄉的文化還熟悉。其實這樣的狀態，在台灣內部也常見，只是多半都在選舉時浮上檯面。

馬祖曾經是重要的戰略據點，過去馬祖人沒有能量把聲音傳出去，但那些在戰爭威脅下的恐懼、噤聲如今不再，迎面而來的是一個重新看待馬祖的時機點。

每一次走訪馬祖都看到不同面貌，每座島嶼各有特色，北竿保留芹壁聚落建築；南竿軍事標語回到戰地風光，因「藍眼淚」更添名氣；西莒「山海一家」，韓戰期間曾是美國CIA招待所；東莒的國定古蹟東莒燈塔有近150年歷史；東引燈塔、一線天獨特景觀；亮島挖掘出約7900年前的完整人骨骨骸，經DNA演化基因證實為最古老的南島民族；到大坵島追尋梅花鹿，這回到馬祖又參與地方民俗盛事擺暝祭典，馬祖的自然寶藏與文化底蘊，比想像中的還要醇美深厚。

八八坑道原來是軍方戰備用途的戰車坑道，後來由於坑道中段塌陷，戰車撤走後，曾經在軍管時期充當馬祖電信局的上班地點及電信機房，如今則已成為馬祖酒廠窖藏老酒與高粱酒的最佳場所，一靠近坑道口，就可聞到濃濃酒香味。

民國57年，為戰略需要而開始的「北海計畫」在馬祖地區開鑿了不少「地下碼頭」，專供游擊戰艇停泊使用，如今在軍方釋出之後，成為馬祖地區特殊的「戰地景觀」。

過去對於偏鄉發展，往往著重硬體建設，雖然已核定興建南北竿大橋，大工程所費不貲，但就在地人實際使用情況來看，不少人反映並無需要，能把四鄉五島往來的交通船功能提升，改善台馬輪品質，以船隻作為馬祖列島的交通工具，反而比跨海大橋的陸地通行多些特色。

回歸根本問題，馬祖和許多偏鄉有著同樣狀態，最缺的不是建設，而是缺「人」在當地推動事務，而馬祖人的文化認同，或許才要開始。