【文化+】青平台創辦人鄭麗君：代代都有文協們 一起創造理想台灣

向文協精神致敬，鄭麗君鼓勵年輕世代呼應先輩精神，以世界的高度，思考台灣要成為怎樣的社會。

文：趙靜瑜／攝影：鄭清元、徐肇昌、裴禛／影像：洪凰鈞

去年（2020年）12月回母校北一女演講，前文化部長，現任青平台基金會董事長鄭麗君走回她高中三年青春之地。

北一女百年前原是緊鄰當時政經中心台灣總督府旁的台北府文廟（孔廟）遺址，文廟因建校拆除；不遠處有台灣總督府博物館，就是今天的國立台灣博物館；北一女對面，就是總督官邸，也就是今天的台北賓館，北一女四周，處處都能感受台灣百年發展的歷史場景與記憶。

對著台下擠爆的小綠綠，大學姐鄭麗君侃侃而談。她說高中時跟大家現在一樣大的她，選擇「做自己的自由」；到了大學，她追求著「自我實現的自由」；長大之後希望對社會有所幫助，她參與政治，透過參與公共事務「為他人追求自由」，「追求各種階段的自由是長期工作，不是只有少數人參與，每個人都該像百年前的台灣文化協會那群『文藝復興人』，像林獻堂，像蔣渭水，像賴和。」

鄭麗君會說每個人都該像林獻堂、蔣渭水與賴和，不是沒有原因。

年輕時的鄭麗君讀書過程中，課本不曾出現台灣史，但她聽過霧峰林家與林獻堂的故事，約略知道有台灣文化協會，但實質內容並不清楚，「受到當時教育系統的影響，當時台灣史研究資源並不多，我只知道當時的知識份子曾經發起台灣議會設置請願運動，東京多次請願希望當時的殖民地台灣能夠設置議會，實施自治。」

直到鄭麗君讀著賴和的文學作品，其中有一篇散文〈前進〉，描繪了台灣文化協會的左右派分裂。文中沒有對錯評價，沒有怨懟，只有對於曾經志同道合的夥伴、一前一後、突然就走散了的惘然。鄭麗君捧讀文章多次，感受賴和對於台灣文化協會分裂，同志離散的惆悵，一種知識份子為了夥伴們因不同信仰而分道揚鑣的遺憾，這也讓她開始尋訪台灣文化協會的一切。

一步一腳印 徒步感受台灣

1909年，16歲的賴和正就讀台灣總督府醫學院，他曾從台北徒步走回彰化，拜訪途中行醫前輩。近百年後，2008年時鄭麗君辭去青輔會主委職務，擔任「逆風前進．最愛台灣」行腳團召集人，在農曆除夕，頂著刺骨的落山風從鵝鑾鼻出發，挑戰500公里的徒步長征回到台北，行經彰化看見彰化縣政府為賴和〈前進〉一文所立的詩牆，她在牆前佇立許久，深受感動。

百年前的賴和醫學院畢業後，先後到台北、嘉義與中國福建行醫，後來返台在彰化市開設賴和醫院。他留八字鬍，質樸有禮，對貧戶經常減免醫療費，過年前一定會將貧戶的醫療帳單燒掉，醫德甚高，當時百姓尊稱「華佗再世」、「彰化媽祖」與「和仔仙」。

原本可以過著優渥生活，但賴和卻選擇了一條辛苦的路，經常捐助文協以及後輩文學家，年底總會手頭拮据，過世之時甚至留下萬元債務，但他一生義舉深受鄉里敬重，出殯之日鄰里甚至主動擺設香案路祭，綿延數里。

鄭麗君說，文協成員中，她很喜歡賴和，「從史料可以發現，賴和在文協分裂之時，他在左派跟右派兩邊都擔任主要參與者，他不是基於政治上的盤算，而是立基於人道主義跟身為文學家的精神，每個時代都需要有這種唐吉軻德，將不可能化作可能，把台灣人團結在一起，雖然大家意見多元分歧，但可以為台灣一起努力。」

台灣是台灣人的台灣

鄭麗君也看到台灣文化協會重要成員之一蔡培火講的：「台灣是台灣人的台灣」，內心激盪，「那個年代的台灣人，就已經有了當代台灣的想像，他們更認為，台灣的民主化發展與世界現代性發展過程，緊緊連結。」

鄭麗君認為，這些先輩站在百年前的台灣，卻可以往未來看，從自己的思想自由出發，進而實踐，思考台灣要如何向上提升。「我很感動他們站在世界的高度，追求一種人的文化主體性，進而思考台灣要成為怎樣的社會。」

「這股志氣，是身為台灣人的志氣，百年前的台灣先輩就告訴我們，要做自己命運的主人，就要從每一個人做起，所以他們用文化召喚更多人，追求更好的台灣。」

「過去怎麼努力，未來就是要怎麼努力。」鄭麗君說，當時處於被殖民的台灣，先輩猶能盡一己之力走出文化新路，就好像蔡培火於1924年治警事件入獄禁錮時期所作的〈台灣自治歌〉裡提到：「著理解，著理解，阮是開拓者，吥是戇奴才」，「蔡培火當時自詡是開拓者，我認為每一代的年輕人，都可以自詡為文化的開拓者，從我們自己的思想文化做起，追求生命的自我實現。」

鄭麗君說，代代都會有「文協們」，一起創造台灣，形塑台灣。

紀念文協追求的信念

鄭麗君說，1920年代，台灣文化協會帶動的是台灣這塊土地上的第一個啟蒙運動，深具意義，「首先透過推動文化運動，展現自我啟蒙，知道人可以追求創作的自由，追求知識的自由。」第二是透過辦學，辦報等活動，謀台灣文化之向上，尤其是相伴隨的台灣議會請願運動，更是追求民主的運動，至今百年，對台灣的影響無遠弗屆。

說到文協，鄭麗君可以說上三天三夜，她說當時台灣文化協會帶來的新潮與前衛，幾乎是跟世界同步，「連左右派並存到分裂都同步。」

鄭麗君舉例，1920年代，台灣文化協會辦美台團的電影巡迴放映，「當時台灣已經跟世界同步，在追求思想進步，這也與蔣渭水填詞所寫的〈文化協會會歌〉中歌詞『樂為世界人』不謀而合，這份世界觀就是文化力。」

鄭麗君不諱言，文協所在的台灣比起今天更加艱辛，文協先輩們為今日台灣打造了一個基礎。「我們這一輩向未來看，回到當下，我們要耕耘我們的文化根基，在文化中孕育自己，涵養思想，建立生活風格，更有想像力，就會成為改變社會的力量。」

向文協致敬 青平台延續精神理念

鄭麗君認為，這一輩的年輕世代已有更好條件可以圓夢，「像青平台就成立永續民主研究中心，透過民主治理的過程，思考透過民主治理產生新的社會願景，讓每一個人的生命都可以更自由的展現。」

不可諱言，個人生命的實踐需要現實基礎，強化社會對個人的支持，個人才會擁有自由，「一個政治工作者必須要思考，如何讓社會成為一個互助團結的社會，當個體與家庭、勞動到居住都能有支持體系，生命才會真正享有自我。」

2021年，鄭麗君在青平台設置「民主治理學院」，等同是向林獻堂先生辦的夏季學校致敬，「我很感動在百年前，林獻堂可以提供政治、社會、金融、科學到法律的全觀視野，來談社會議題，透過共學讓大家一起完成共識。」年底，鄭麗君也將在台北城中地區推出「下一步」空間，等同向當年的台中中央書局成立致敬，「當時前身是中央俱樂部的中央書局，提供很多讓藝術家可以發表展覽的空間，可以相互交流，也希望這個新空間能夠帶來更多的可能性。」

過去4年擔任文化部長期間，鄭麗君將文化晶片植入在大政府中，延續本土藝術文化，帶著「文化治理」而非「治理文化」願景上台，將文化治理哲學性願景，具體融入大政府整體施政，這個「奠基」的作為，至今仍被視為對文化界全面的重要貢獻。

「這就是我強調，從文化力出發成為社會力，最後會開展出生命力，台灣人可以成為自由人，與台灣文化協會啟動的自由百年追求息息相關。」鄭麗君說，從1920年代的新劇運動，新舊文學論戰到戰後鄉土文學論戰，小劇場運動、台語電影30年之後的電影新浪潮運動，再到近年的文化保存運動，以及台灣美術史運動等等，「是這些力量由下而上，逐步凝聚台灣文化認同，讓台灣進階到80年代追求自由，90年代追求民主，有了以自由為基礎的民主認同，才有今日台灣。」

該如何紀念台灣文化協會成立一百周年，鄭麗君說，不該光只是紀念那個團體與那個年代，「而是要紀念他們追求的信念，也問自己，當代台灣人要追求甚麼，我們想成為怎樣的台灣人，往未來看，我們又該往哪裡走。」

永遠都要回問自己 可為時代做些甚麼

鄭麗君說，文協透過文化運動進行社會對話與社會運動，「文化力作為社會力跟生命力的基礎，這個啟示不能遺忘。」鄭麗君認為，每一個人的生命都跟歷史，跟土地連結，有文化根基，成為善感的人，每人都可以為一首詩，一部電影，或是一首歌，創造力就會出現，就會帶動社會往前走，長此以往，我深信，我們會讓世界愛上台灣。」

用一己之力回應百年前文協帶來的震撼與啟發，鄭麗君用各種方式孕育更多對台灣未來社會的想像，「民主是永恆的追求，永遠都回問自己，可以為時代做些甚麼，不要忘記，自由有里程碑，但是追求自由，沒有終點。」

（本文出自文化+雙週刊第93期「回望台灣文化協會百年」，09/27上線）

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