國寶搬家記／台北故宮55週年 回顧文物飄洋過海驚險旅程
（中央社網站）大多數人可能都去過故宮，也聽過故宮的許多傳說：外雙溪挖空的後山倉庫、館藏珍品多到3個月展一輪還是一輩子也看不完...。民國54年11月12日，台北故宮在外雙溪落成啟用，至今已經55個年頭，回顧大批古物為避戰火幾番翻山越嶺、飄洋過海的驚險歷程，簡直比電影還精彩。
國寶搬家記
故宮國寶的幾段旅途中，有一個名字不可不提：杭立武（倫敦大學政治博士，曾任駐希臘大使、教育部長等）。在故宮文物兩次重大的遷徙過程中，他都扮演著重要的角色。幾乎可以說，如果沒有他，故宮國寶的命運，也許將會完全不同。
南京─西南後方（民國26年出發，民國36年回到南京）
民國26年，七七事變爆發後，日軍大舉進犯。杭立武當時擔任「管理中英庚款董事會」（八國聯軍兵敗後清政府簽訂庚子條約，賠償列強鉅款。辛亥革命後各國紛紛分期退回款項。此單位即為管理英國退款所設。）總幹事，同時也是金陵大學董事長，他認為南京危在旦夕，為了保護無力逃出的百姓，他運用自己的中外人脈，成立「南京安全區國際委員會」，劃定了國際難民安全區。在這個只有3.86平方公里大小的範圍裡，最多一度擠進了25萬人。
當時的南京市長馬超俊向杭立武提議，應該把存放大批國寶的朝天宮（舊址現為南京市博物館，是江南現存規模最大、保存最好的明清官式古建築）也納入安全區內，或者將國寶移入安全區內。但杭立武認為，一來安全區已劃定，區域不便更改；二來如果國寶藏在安全區內，反而可能引來日軍硬闖，造成更大傷害。因此杭立武建議，故宮文物不宜繼續留在南京，應該運往西南大後方。
杭立武的建議獲得當時的行政院長、軍事委員會委員長蔣介石認可，並任命杭立武負責國寶運送。杭立武雖然一度以管理安全區分身乏術為由婉拒，最終還是硬著頭皮接下這個艱鉅的任務。但是錢從哪裡來？又該往哪裡運送？
戰爭當頭，國家沒有多餘的預算，杭立武就到處借錢，最後向關務署英籍總稅務司借了10萬元應急。陸路方面由軍方派車支援，但水路方面，可用的國輪都已經上路了，還是運不完，只好租用英商輪船。誰知出發當天，日軍兵臨城下，英國船員怕轟炸不肯開船，杭立武直接爬纜繩上船押運，這才順利出發。
最後一批國寶出發後的第5天，民國26年12月13日，日軍攻破南京，不久後，杭立武所設立的難民安全區也被闖入。在為期超過6週的「南京大屠殺」瘋狂殺戮中，至少有30萬中國軍民遭到日軍殺害，1/3南京城被焚毀，史稱「南京大屠殺」。而當時來不及從朝天宮地庫撤出的2953箱文物，也被日軍強行占用（抗戰勝利後追回）。
從南京出發的文物，分北中南三路，總共1萬6698箱。從民國26年到抗戰勝利，前後8年之間，在旅途上輾轉遷徙，南昌、漢口、長沙、貴陽、昆明、樂山、寶雞、漢中、成都、峨嵋…，翻山越嶺、顛簸流離，奇蹟式地躲過了日軍轟炸、地方盜匪劫掠等恐怖人禍，也躲過了暴雨落石等等驚險天災，總算在民國36年12月全數安然回到南京。
南京─台灣（民國38年出發）
民國37年11月，徐蚌會戰爆發，故宮決定把回到南京不久的文物遷往台灣。當時擔任故宮理事會理事的杭立武，再度負責統籌相關事宜。
這一次，故宮文物依然從南京下關碼頭出發，走的卻是完全相反的方向。第一批出發的文物有772箱，由海軍中鼎艦負責運送。消息傳開，大批人馬也趕來登船，搶著要跟去台灣，一下子把船艙都占滿了。海軍總司令桂永清只好上船道德勸說，保證一定還有機會到台灣，請大家把機會先讓給國寶，這才有人陸續下船。
相同的場面也發生在崑崙艦運送第三批文物時。滿船的人，說什麼也不願下船，就算連官兵臥艙、甲板、餐廳、醫務室都開放裝載，連艦長室的桌椅床舖都拆了，在嚴重超載的狀況下，最後也只能帶走2千箱中的1248箱。其中還包括了日本退還的大批國寶，特別是汪精衛訪日時贈送給天皇夫婦的大型碧玉屏風。
在長江的另一頭，還有另一批從重慶出發，走空運路線到台灣的國寶，同樣面臨驚險曲折的旅程。
這是來自河南博物館的一批精選文物共69箱，也在民國38年10月找上了杭立武。空軍隨後調派兩架專機載運，仍然無法全數帶走，只能再次忍痛選擇了其中38箱，在最後一秒起飛搶運到台灣。這批文物就是今日台北國立歷史博物館的基礎。
就這樣，包含全世界保存最完整的全套「四庫全書」、王羲之真跡唐代摹本「快雪時晴帖」、宋代名家范寬「谿山行旅圖」、中國最早的土地契約實體「散氏盤」等稀世文物來到了台灣。最終抵達台灣的文物總數，只占北平南遷箱件22%，其中還有早期就離開北平故宮，曾到倫敦、莫斯科及列寧格勒展覽過的精品。至於留在北平故宮的文物，由於當時院長馬衡早就決定投共，在他幾番拖延牽扯之下，竟是一箱也沒有運出。
北溝庫房─北院（民國38年抵台，民國54年北院落成）
遷徙來台的文物，起初借放在台中糖廠倉庫，民國39年霧峰北溝庫房修築完工，全部文物入庫存貯。民國42年再於北溝庫房附近山地開建小規模山洞，以備必要時緊急收存最重要的文物。北溝山洞庫房呈U字形，內部約可容納文物600箱。
此後15年間，故宮與中央博物院合組聯合管理處，逐箱逐件清點遷台文物，並編製詳細目錄。因為國內外參觀請求不斷，北溝這邊逐漸建立小型陳列室開放參觀，也選送藏品赴國外展覽，獲得熱烈迴響。民國54年，位於台北外雙溪的故宮北院落成，北溝庫房文物開始北運，讓文物更完善的公開陳列。
想進一步了解這段故宮文物遷台的早期歲月，可至故宮觀賞「北溝傳奇」展覽，展出期間至2021年3月7日止。
台北故宮被譽為中華文化寶庫，是國際人士來台觀光必遊景點，每年有數百萬遊客到訪，多次入選全球10大熱門博物館，海外展覽同樣也屢受好評。為了平衡南北的文化資源差距，讓南部民眾也能欣賞珍貴文物，民國90年開始了故宮南院的籌建規畫。
故宮南院
歷經15年、5任院長，故宮南部院區民國104年12月在嘉義太保啟用，現代化高挑建築，與台北故宮有著截然不同的風貌。許多人氣國寶如翠玉白菜、清明上河圖巡移至南院展出，108年入館人次已達104萬人次，成為南部民眾陶冶性情與遊覽的好去處。
疫情加速故宮數位轉型
今年受武漢肺炎（COVID-19）疫情影響，參觀客群以國外觀光客為主的故宮北院，光是今年4月與去年同期相比，門票收入就下滑96%。以國內觀光客為主的故宮南院，參觀人次反倒比北院多。
故宮院長吳密察說，因為疫情關係，讓故宮更加速數位轉型，未來也會把更多心力放在「數位化」，期望有一天要讓故宮69萬件典藏全都數位化。同時，故宮也舉辦線上策展活動，邀請國內外民眾運用故宮Open data策展。
有此一說？
民國38年12月初，共軍兵臨城下，杭立武與時任行政院長閻錫山、副院長朱家驊、政務委員陳立夫等人，終於必須搭機離開重慶。就在飛機起飛的前一刻，國畫大師張大千抱著他當年在敦煌壁畫前臨摹的78幅作品趕來了。
此時飛機已經嚴重超載（據說閻錫山還帶了大量黃金），已經帶不上張大千與他的畫作了。杭立武心一橫，把自己的行李丟下了飛機，讓出空間給張大千。唯一的條件是，到了台灣後，張大千得把這批畫全數捐給故宮。為求慎重，杭立武還請張大千立下字據。
愛畫如命的張大千，之後遷居南美洲，先落腳阿根廷，後定居巴西，並且在歐美各地舉行多次畫展，直到民國58年（1969年），才終於兌現承諾，把這批敦煌壁畫臨摹本寄到故宮。
事隔多年，故事中的主角皆已故去，許多細節也將永遠淹沒在時間的長河裡。閻錫山是不是真的帶了大批黃金？杭立武丟下的行李裡，到底裝了些什麼東西？如今都已經成謎。唯一可以確定的是，張大千當年割愛的那批敦煌壁畫臨摹本，如今的確存放在故宮裡...。
故宮有三寶？
故宮珍藏寶物千萬件，其實並沒有官方認定的「故宮三寶」或者「鎮館之寶」。現在坊間流行的「酸菜白肉鍋」：翠玉白菜、肉形石、毛公鼎，之所以會成為「故宮三寶」，純屬巧合。
故宮在台復院之後，在外國學者的大力稱頌下，形成了第一代「故宮三寶」：谿山行旅圖（北宋，范寬）、早春圖（北宋，郭熙）、萬壑松風圖（北宋，李唐）。然而畫作「紙壽千年、絹壽八百」的限制，為了保護文物，不能常態展出，之後才在民間旅遊業者的推波助瀾之下，捧出了不受限制，隨時看隨時有的新一代「故宮三寶」。
翠玉白菜》
兩岸故宮合計共有至少4件翠玉白菜，但只有這一件大紅大紫。這顆翠玉白菜最早陳設在清代光緒皇帝瑾妃居住的永和宮中，以寶石盆景的姿態，直立於一只掐絲琺瑯花卉紋四瓣盆之中。一說當年珍妃、瑾妃同時出嫁，瑾妃嫌自己的嫁妝不夠豐厚，珍妃便把這顆翠玉白菜讓給了她。
這顆翠玉白菜是典型的巧雕作品，利用輝玉天然色澤分布，巧妙營造出渾然天成的效果。一般認為，白菜的顏色青、白，諧音為「清白」，表示人品純潔；菜葉上的螽斯與蝗蟲，則是借用詩經南風中的「螽蟲」篇章來象徵多子多孫。
肉形石》
肉形石的年代也不算太久遠，清代康熙（1662年-1722年）年間才由内蒙阿拉善左旗進貢入宮。同樣也是一件巧雕作品，利用瑪瑙類礦物天然累積出的層層色澤，加上適當的打磨與部分染色，創造出這一件層次分明、真假難辨的「東坡肉」。靠近仔細看，會發現「肉」與「皮」的表面，毛孔、肌理樣樣俱備，堪稱比能吃的「東坡肉」還「東坡肉」。
毛公鼎》
毛公鼎是西周宣王（前827年—前782年）年間所鑄造的青銅鼎。鼎腹內刻有500字金文冊命書，不但是現存銘文青銅器中字數最多者，文章本身也是是西周散文代表作之一，書法也是金文中最成就最高者。
自從清代道光23年（1843年）在陝西歧山出土以來，毛公鼎輾轉多人之手，幾度險些流落海外，包括美國、俄國、英國、日本都有人試圖收買，甚至巧取豪奪。最後由富商陳詠仁購得後，在民國35年（1946年）捐贈給政府。
毛公鼎是「故宮三寶」中，唯一一件真正被評定為「國寶」的文物。其餘兩件，都只是「重要古物」等級。
你可能想知道：國寶與重要文物有何差別？
根據文化資產保存法，古物依其珍貴稀有價值，可分為國寶、重要古物及一般古物，由主管機關指定後公告登錄。以毛公鼎為例，它被指定為「國寶」的理由是：具有特殊歷史意義或能表現傳統、族群或地方文化特色；歷史流傳已久或史事具有深厚淵源；品質精良且數量特別稀少；具有特殊歷史、文化、藝術或科學價值等。
根據文化資產保存法的規定，國寶、重要古物、一般古物之間認定的差異性，很可能在於數量多寡，也就是「稀有性」。越稀有又同時具備文化意義者，也就越有可能被指定為國寶或重要古物。（編輯：李怡瑩）1091112
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