平埔族群手印立地契 十三行展真品

（中央社記者黃旭昇新北27日電）想瞭解清末漢人如何與平埔族群交易訂契約嗎？沒有印章怎麼辦？十三行博物館展出典藏清嘉慶8年（1803）八里坌仔社「給永佃墾批契」，是研究當時經濟社會現象的重要史料。

新北市十三行博物館長陳春蘭受訪表示，為讓遊客認識珍貴文物的歷史價值，將實品地契與互動裝置共同展示，讓民眾近距離感受200年前的庶民生活交易土地的樣貌。

八里坌仔社「給永佃墾批契」為新北市淡水河口地區原住民土地契約文獻，經新北市政府文化局公告為一般古物。

「給永佃墾批契」主要材質為紙，形狀為長方形，特徵為具手模指印的地契樣式，上面有兩個大的黑色左手印，手印裡寫著「福手印甘愿」及「祿甘愿手印」，立契人是被稱為「白番」的阿福與阿祿兩人。

陳春蘭表示，契約中署名白番是清朝中期漢人分類原住民族的其中一類，指的是生活習慣幾乎與漢人一樣的台灣原住民族，也就是現在所稱的平埔族群。

在地契中，註明以「佛面銀」壹佰玖拾大員正銀交易，指的交易貨幣是上面有人頭像的錢幣。當時民間流通貨幣有清朝的硬幣、私人錢莊及西方的銀幣，其中，有人頭像俗稱「佛頭、佛銀、佛頭銀」的西班牙銀圓，常用於土地交易。

從地契的內容可看出，阿福、阿祿兩兄弟因缺錢無法耕作及繳交稅租，只好委託仲介將祖父遺留下的土地，長期出租供漢人耕作開墾。

此外，地契內容還呈現許多社會風俗民情，因契約稱呼阿福、阿祿為白番，可見契約是漢人所擬，且因當時平埔族群住民沒有使用印鑑的習慣，兩人以左手蓋手掌印代表簽名，心甘情願同意契約條件。

見證人是兩名原住民族女性順娘、水娘，契約由漢人潘有成代筆，並經頭目陳淡觀看過，記載生動詳實。

陳春蘭表示，古書契又稱「古文書」，它是古代早期土地在買賣、租賃、借貸、抵押等交易，用來證明的文書，契文以漢文書寫，載明土地位置、異動原因及交易價格，反映當時北台灣平埔族群與漢人的經濟與社會互動情形。

她說，這些契字經過代代相傳至今，搭乘時光機，看見古人如何建立起交易買賣規則和過程，透過各個家族史與相互間的歷史地契資料，提供早期開墾史，可說是地方社會史研究的重要史料。（編輯：陳清芳）1070227

本網站之文字、圖片及影音，非經授權，不得轉載、公開播送或公開傳輸及利用。