靈鷲山靈性生態理念受國際關注 華嚴世界體現生態和諧

(中央社訊息服務20231123 13:32:36)靈鷲山12月8日啟建華嚴法會，開山住持心道法師說，「心和平，世界就和平。」透過創建世界宗教博物館，積極推動宗教間的相互理解與世界和平。近年，有感於生態危機逼迫，更主張「以萬物為本」取代「以人類為中心」的「靈性生態」理念，期望人類與自然和諧共處。這與《華嚴經》所述的宇宙觀「一即一切、一切即一」，萬物皆源自靈性本來，是生命共同體理念相互呼應。

今年11月，心道法師參加全球宗教領袖高峰會，並共同簽署名為「匯集良知：為地球復甦而團結」的跨宗教聯合聲明，他在會議中呼籲，人類必須從靈性覺醒，認識人與生態是多元共生、相依共存、互濟共生的生命共同體。而2023世界宗教議會（Parliament of the World's Religions, 簡稱PoWR），則是由靈鷲山宗委顯月法師率團出席，此行中他也觀察到靈性生態理念引起國際社會的廣泛關注。

人類的發展在進入工業時代走向量化、機械化，人們從自然擷取大量資源，快速發展經濟，生態逐漸遭受破壞，犯罪問題、環保問題開始層出不窮，促使人們從人文和人性角度出發，尋求解決方案。

2013年PoWR適逢130周年，來自95個國家，超過200多位宗教領袖齊聚一堂，交流全球面對的各種急迫性議題。大會的主題：「呼喚良心：捍衛自由與人權。」其中，人類與群體的關係、人類與生態的關係，不約而同引起各宗教代表及專業領域學者的熱烈討論。顯月法師也分享心道法師倡議的「靈性生態」理念，受到宗教領袖及專業領域人士的認同與重視。

有宗教領袖表示：「宗教非常重要，當你認真觀察世界，你會發現許多的慈悲，在不同的宗教中，都能發現愛。」也有學者指出：「我們要學會如何改變世界，讓大家共同富有、共同富足。」還有人說：「我們沒有保護自然。我們就是大自然，我們在保護自己。」

這些言論反映出，人們已經開始反思自利的、物慾的、掠奪的，人我之間的生態關係，並呼籲人類與自然和諧共生。

從靈性視角看世界 發自內心尊重萬物

《華嚴經》宇宙觀「一即一切、一切即一」，說明萬物皆源自靈性本來，是生命共同體。心道法師亦從禪修體證到萬物根源於靈性，他說，宗教共同的連結，就是靈性，也是各宗教能同願同行拯救生態的基礎，靈性生態是讓地球永續的治本之道，因為「靈性即是生態，生態即是靈性。」

顯月法師表示，當我們回歸到靈性的角度去看，萬物同源，是平等的，自然會發自內心尊重每個物種自身的價值，而非從人類的角度去看待它。他舉樹木為例，當我們從靈性的角度審視它們時，我們會認可它們在生態系統中的重要作用，如防止水土流失、提供動物的棲息地及食物等，就不會將樹木視為財富來源而導致濫墾濫伐，從而去包容他們的生存的空間。靈性生態的思維促使我們無須他人呼籲，便能發自內心地愛護萬物，將萬物當作我們的生存夥伴。

當人們看到整體的生態是一種靈性的呈現，便會明白人類也是其中的一部分，這種認知讓我們轉變對大自然的態度，不再因貪婪而破壞，而是學會尊重萬物，與它們共存共榮，和諧相處。

燈燈相照 萬物相依的華嚴世界

法師以《華嚴經》為喻，華嚴世界就是種子的世界，每個物種都是一個種子，因為各自的果報，承載的記憶體不同，化做今日豐富多元的各類物種。整個華嚴世界是相依共存，互濟共生，包容多元的。也提到心道法師教導的；我們任何一個起心動念都會變成種子的記憶，造就未來的自己。因此，善用其心，是對生命最佳的經營之道．

《華嚴經》中佛陀以燈為喻，「如一室千燈，光光相融，一即一切，一切即一」。華嚴世界說明萬物彼此依存的關係，因此要以正向的能量投射，才能創造善愛循環的美好世界。當我們認知了萬物一體，和諧共生的觀念，薰習《華嚴經》理路方法，讓我們有次第去實踐。華嚴世界是遍智的世界，所有發生的一切都是可以長養我們的智慧。在《入法界品》中，善財童子53參，我們看到善財童子遍訪了善知識，在各行各業都可以學習，都可以長養我們的智慧。

法師還說，學習《華嚴經》，可以從靈鷲山的宗風「慈悲與禪」開始，禪就是心和平，慈悲就是世界和平。禪修是心靈和平的途徑，它幫助我們認識自己的本心，不受外界干擾，達到內心的安寧；慈悲是對他人的善意與理解，透過慈悲，我們能在個人、家庭、社會，乃至國際層面上創造一個良性循環。從而跨越文化與國界，建立一個和諧的世界。

為期17天的華嚴法會，鼓勵大家藉此修持殊勝法筵積善培福，也是契入經典奧義的難得機會。法會期間安排系列《華嚴經》教育課程，推出APP及網路線上共學等學習方式，歡迎有興趣的朋友一同參與，了解浩瀚廣博的華嚴世界。