全美拆雕像去邦聯化 非裔市長：重塑慈悲之都

（中央社記者周世惠舊金山2日專電）全美國到處在拆雕像，人物共通點是歷史上支持白人至上的男性，及戰敗者「迷思」的失真史觀。一位美國非裔市長今天說，移除不具代表性紀念物得以重建慈悲之都。

「是我們移除這些紀念物的時候了，那是自大、分裂、仇恨和壓抑（隨你怎麼說）的雕像，那不代表現在的我們這個城市。」維吉尼亞州里契蒙（Richmond）非裔市長史托涅（Levar Stoney）在今天繼續下令移除種族爭議的象徵物。

WTOP新聞網站報導，史托涅表達重建一個慈悲、公平、贖罪與和諧的都市。

距離華府南方130公里的里契蒙是南北戰爭時期南方政府邦聯（Confederate）的首府，城市裡到處是大型雕像和紀念碑。

抗議非裔男子佛洛伊德（George Floyd）遭到警察壓頸致死的示威活動中，象徵蓄奴印記的邦聯雕像成為箭靶。就連美國國歌作詞者凱伊（Francis Scott Key）因當年不積極廢奴，在舊金山金門公園的銅像於6月19日示威活動中，沒能倖免於被破壞。

大型紀念物立在公共空間等同有教育意義。南方邦聯在1861年到1865年南北戰爭輸給了北方聯邦（Union），用現代的語言，敗者為「魯蛇」，卻能被立雕像緬懷與紀念，而且數量龐大。

根據人權團體「南方反貧窮法律中心」（Southern Poverty Law Center）統計，全美千個邦聯紀念物中，有超過700個矗立於公共空間，遍及31個州，連華盛頓特區都有。

「南方人需要慰藉，以調和他們巨大損失的哀傷，」 美國內戰博物館（American Civil War Musuem）執行長柯爾曼（Christy Coleman） 接受「華盛頓郵報」（Washington Post）影音訪問時說，不管戰前是否蓄奴，戰後既有白人至上的社會秩序已經全然破壞。

柯爾曼解析，人們在敘述痛苦的歷史時會掙扎、有時會失真，而有不同的說法。

▲維吉尼亞州里契蒙非裔市長史托涅在2日繼續下令移除種族爭議的象徵物。

「壯志未酬」（Lost Cause）是邦聯象徵物遍地開花的重要概念，或說是南方戰敗者發起的大外宣，1866年由維吉尼亞州報人波拉德（Edward Pollard）率先提出，形塑邦聯的主流「迷思」。

Vox新聞網報導，南方學者與將軍以邦聯捍衛「國家權利」和「南方生活」是一種英雄精神來重述南方版的戰爭故事，強調他們並非為了「奴隸制度」而戰。

親手埋葬父兄、丈夫的白人女性成為這股追思的動力，一開始在墓園樹碑立傳，後創辦博物館、組織社團，尤以成立於1894年「邦聯的女兒們」（The Daughters of the Confederacy）影響力之大，她們募款、遊說政府在公共空間建立雕像；甚至有權審查教科書、鞏固下一代對南北戰爭的南方史觀。

邦聯雖然輸了南北戰爭，卻彷彿贏到了記憶。歷史學教授艾略特（Mark Elliott）告訴歷史網站（Histoy.com），這些邦聯雕像在1890年到1950年間興建，最主要一批在1900年代起20年間，代表人物以邦聯總統戴維斯（Jefferson Davis）、李將軍（ General Robert E. Lee）和傑克森將軍（General“Thomas Stonewall”Jackson）為主。

那已經是南北戰爭休養生息後多年，甚至是二次世界大戰後。加上1876年至1965年美國南方的州對有色人種實施種族隔離制度的法律，讓南方白人對於邦聯開戰理直氣壯、雖敗猶榮的認知根生蒂固。

這股「去邦聯」風早幾年已浮動，只是未成氣候。南方反貧窮法律中心估計在2015年到2019年，美國有138個邦聯象徵被移除。

時代雜誌（Time）6月29日版以「遲到的覺醒」（The Overdue Awakening）為標題，註解2020年的反種族歧視運動，強調結束百年的種族主義需要系統性的改變。

移除雕像只需幾小時，移除成見卻可能要好幾代，當人們願意重新省思歷史痕跡、傾聽各種角度的聲音，或許才有機會在知的權利下，以同理心形塑新的史觀。（編輯：馮昭）1090703

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