所有的開始,都源自於一種「恨鐵不成鋼」的期待。
來自高雄鳳山眷村,清大環境與文化資源系副教授榮芳杰,從大學到博士班都主修建築,領域則是相對冷門的建築歷史與理論,一路上研究著歷史上重要的建築物,逐漸喜歡上老建築的前世今生。
過程中,榮芳杰從建築史的象牙塔中走出,遠赴希臘、義大利等歐洲國家,感受著古希臘神廟與古羅馬建築的宏偉與不朽。但當目光轉回生活的家鄉台灣,榮芳杰總是有種「恨鐵不成鋼」的激動,「為什麼台灣的古蹟,總讓人感覺與我們的日常生活很遙遠,而國外的古蹟,卻能與現代生活緊密相連,充滿生命力?」
這份不甘心,促使榮芳杰開始透過旅行與研究,關注文資、老建物、老房子再利用與常民生活場域(如菜市場)的活化,尋求讓歷史「活過來」的解方。榮芳杰認為,這份「無趣」與「遙遠」,源自於一種保守的保存觀念。
「文資領域或是建築領域所認為的文資保存,就是把一棟房子保存下來,如果是破損的,我就幫你修復,但修復之後呢?」榮芳杰比喻修復之後的空間,彷彿沉睡的標本,「就像是故宮裡的翠玉白菜,非常珍貴,只能遠遠地看跟欣賞,但你終究無法太親近。」而大多數的情況是,這些被修復後的古蹟,最終大部分都是拿來成為開餐廳喝咖啡的「容器」。
榮芳杰說,在國外古蹟的再利用可能常見的管理模式是有三成左右做商業空間,古蹟本身的內容佔了七成;台灣幾乎是完全相反,而這三成古蹟本身的內容部分,又是比較傳統的導覽解說,每次來聽大多同一套,「一次兩次,沒有人會想再來第三次。」久而久之,台灣民眾對古蹟的期待只剩下「吃吃喝喝」,然後轉身離開。
榮芳杰說,國外的古蹟之所以讓人有記憶點或是感動,甚至會讓人一再想去參觀去親近,來自於對古蹟投入巨大的心力進行「價值詮釋」與「經營管理」,而這一切的核心精神,正是標準的「永續發展」,「因為加入了當代生活上的需求,而對古蹟做了一些改變,但這個改變,不會造成下一個世代的負擔,因為只有這樣,文資空間才能與地方持續產生依存關係。」
在榮芳杰的文資研究視角裡,最能表現常民文化與城市的靈魂之一,莫過於傳統菜市場,「傳統市場過去千百年來,在人類的歷史裡面,菜市場所在的地點都是跟那個聚落或城鎮人來人往密集之處,是大家日常生活都要買逛的地方,是人際網絡、集體記憶與在地情感交流的中心。」
榮芳杰以新竹市東門市場為例,「在台灣有很多菜市場,是日治時代的建築物,非常漂亮,很多設計幾乎像是西方歷史式樣的建築,只可惜戰後大部分都被拆除改建。」
榮芳杰說,這些日治時代的菜市場一改過去漢人市集的作法,強化了排水及通風系統的設計,讓環境整潔乾淨,提升了飲食的衛生,好比台北市的新富市場,以及緊密相連的東三水街市場,都是在地居民常去的市場。現在將有台北市定古蹟身分的新富市場正進行活化改造,緊鄰的東三水街市場則保留了當代市場的需求。
但不是台灣每個傳統菜市場都這麼幸運,更多的是面對現代超級市場的競爭,攤商大量減少,市場面臨存廢;地方政府的思維往往又誤判了問題的核心。
榮芳杰說,地方政府常認為傳統菜市場之所以沒落是因為都市發展與交通問題,所以拆了舊的,蓋了新的大樓,將菜市場放進去,上面蓋了停車場,「但事實上會去傳統市場的媽媽們一定都是步行、騎摩托車或是腳踏車,如果沒有掌握傳統市場的精神,最終很容易失敗。」
「菜市場明明就是可以聯繫社區,甚至聯繫整個城市的溫度、城市的情感的地方,傳統市場不該被拆除,而是應該用當代人的生活去重新詮釋和再利用。」
榮芳杰無論是出國參加會議、參訪或是帶家人旅行,榮芳杰總會尋找國外菜市場再生的成功案例,回來跟學生分享,他要證明老房子可以活得比新建築更精彩、更具永續性。
像巴塞隆納的聖卡特里娜市場(Santa Caterina Market),榮芳杰就看到了歷史與色彩的對話,「建築師在被委託改建的施工過程中,意外挖出考古遺址,在與各方討論之下,建築師變更設計,將部分遺址保留下來作為展示,「菜市場裡面有一區保留了當時教堂聖壇的方位與遺跡,讓來這裡的人們知道這裡過去曾經是教堂,「我相信透過這樣的方式,其實是加深在地對於自己歷史時間軸的認同,他們很驕傲地認為,我這個地方是有歷史的。」
除此之外,更令榮芳杰驚豔的是改建之後新蓋的波浪狀彩色馬賽克屋頂,「當時附近的房子大概都是五六層樓高,菜市場只有兩層樓高,建築師認為周邊公寓居民從窗戶望出時,會看到菜市場的屋頂,所以設計了一個非常明亮又充滿設計感的屋頂,幾乎是當地文化地標,讓在地居民對於住在菜市場在旁邊不會反感。」
菜市場內部的軟體更是「進化」,在空間佈局上,這裡將傳統的走道型市場,改造成有多邊形的轉角型平面,讓每個攤商都有轉角優勢,反而意外創造了「逛市場的樂趣」,成功整合了超級市場的效率和傳統市場的人情味。
里斯本的Time Out Market也是一例,榮芳杰說「Time Out」是英國知名的時尚生活雜誌,近年跨界應用,展現了「內容為王」的力量,「這個改造成功將原本的批發市場改造為多元複合空間。它一樓留給舊店家在地居民,二樓讓觀光客有市集可以逛,還能舉辦演唱會、會議,讓菜市場變得很有趣,真的就是傳統市場的延伸,變成我們當代人的樣子存在著。」
另外一個也是榮芳杰很喜歡的改造案例,就是波爾圖的波良市場(Mercado do Bolhão),這座具有文資身份的古蹟改造案,保留了大量的舊結構,同時進行內部鋼骨強化,還導入了科技,看到了對古蹟硬體的極致用心。
榮芳杰說,這座菜市場設計了數百個感應裝置,屋頂裝上電動窗,會隨著日照和溫度動態調整透光與通風狀態,賣生鮮的不會希望日照一直在攤位上面,會讓海鮮生肉容易滋生細菌敗壞;但是賣二手市集的攤販就會希望這一區永遠都明亮,透過科技,讓屋頂隨日照可以移動。
「身為建築人看到這些巧思,真的很感動,市場的改造不是單純的房子改建,而是必須花很多心思守護。」榮芳杰認為這個舉措不僅改善了衛生與生鮮保存,更是用當代科技技術,解決了傳統市場的根本問題,是「永續發展」的最高價值。
里斯本的Campo de Ourique Market則讓市場從早市變成24小時制,被各族群需要,「這座市場從10歲到80歲通殺,實現了全時段運作模式。」榮芳杰說他中午帶家人來這裡吃飯,還設有兒童遊戲與看書的角落;晚上變成年輕人喝調酒的夜店,真正實現了「海納百川」的市場精神,「市場的機能就是買賣,這裡已經從買菜賣菜,變成販賣飲食文化甚至生活的買賣,也被當代人擁抱。
榮芳杰認為,台灣公有市場的改造若要成功,光靠管理攤商的市場處不太可能轉型,「市場處不是不願意,是沒有辦法負荷,這些改造不只是硬體管理,而是軟體、文化、行銷的整合,需要有更高層級的首長出面整合,各處室橫向聯繫,這需要有遠見的執政團隊。」
榮芳杰說,他一次受邀擔任文資委員,「第一次開會是先發聘書,現場所有的人都是做文化資產的專家、學者,結果地方首長開頭的第一句話是:各位老師,我們縣裡的古蹟真的是太多了,請大家可以不要再指定了嗎?」他坐在台下,深深感受到挑戰的艱鉅,「最終問題的核心,還是回到國民的文化素養與社會共識。」
榮芳杰認為,台灣文資法實施才40幾年,起步晚,但台灣很努力的在追趕國際間文資保存與管理維護的成熟觀念。「學者專家跟國際同步,公部門慢慢跟上,但一般民眾的文資概念還停留在很後面,這導致文化資產教育的迫切需求現在慢慢被重視;古蹟沒有人氣,縣市長也不會把資源花在不討好選民的文化資產上,這都很令人沮喪。」
榮芳杰說民眾大多以為保存文化資產是政府的責任,「但是在保存觀念成熟的國家,這是大家的事。」台灣的保存觀念常常讓古蹟跟當代生活沒有任何連結,「如果沒有從小接觸,長大後自然不會有素養,你家裡或是附近有甚麼老房子要拆掉,你當然也就無所謂。」
榮芳杰說,「市場,終究是市場,是人類交易與情感聯繫的場所;但市場,不只是市場,它可以是當代生活介面,是文化教育的延伸,是全時段、全齡層都能參與的城市公共空間。」
榮芳杰也鼓勵民間力量如非營利組織介入,台灣可以出現像國外那樣專業的「管理文化資產的專業組織」,就像台灣的社福團體一樣,可以彌補公部門的不足,「歐洲等先進國家對於有歷史的東西不會隨便拆掉,他們會先想辦法如何讓保存與開發者可以有彼此退讓的空間。」
榮芳杰表示,菜市場過去都是當地市中心,交通最方便的地方,「這些承載著柴米油鹽、歡聲笑語的傳統市場,正等待著被理解、被賦予新生的可能。」榮芳杰也希望未來有更多台灣的傳統菜市場被保留,擺脫商業至上、功能單一化的陰影,迎來一場真正的靈魂再生。







