近年播映火紅而不斷重播的《後宮‧甄嬛傳》，觀眾看到清代後宮嬪妃爭鬥個你死我活的暗潮洶湧，或已體悟其中蘊含的現代職場較勁心理學。本書作者細膩的觀察與獨到的見解，則讓人看到原來可能沒看懂端倪的故事背後種種結盟、背叛與算計，與歷史對照或有虛實之分，仍穿透出歷史表象後面陰暗的推力。
文章節錄
六、 在死亡愛情中微笑的果郡王
歷史上確實真有愛新覺羅‧允禮其人，劇中暗藏的許多線索也頗堪玩味。架空小說的時空最後選定改編為雍正時期，是因為甄嬛無數次提到杏花：「杏花雖美，可結出的果子極酸，杏仁更是苦澀，若做人做事皆是開頭美好，而結局潦倒，又有何意義？倒不如像松柏，終年青翠，無花無果也就罷了。」
除了年羹堯兄妹可以代入書中最重要的政治軍事和人物，允禮受封的「果」字也可以對得上小說人物。
允禮無論何時都可以完美無缺演繹出屬於自己的特質，他是政治家、權謀者、軍事家、情聖、好丈夫，似乎任何一樣都做得恰到好處，但卻樣樣是失敗者。劇裡「果郡王」大致符合歷史人物性格，畫像姿態閒散從容，翹著二郎腿，以皇室子孫而言，肯定是不拘泥於世俗之人。
八旗為鑲四旗和正四旗（紅黃藍白搭配），鑲黃旗、正黃旗、正白旗為上三旗，鑲藍旗地位最低。允禮的生母是康熙帝庶妃漢軍正紅旗人陳氏純裕勤妃，劇中名為「舒太妃」。劇中跟著他的是正白旗的兵馬，史上北京香山腳下駐紮清朝八旗「健銳營正白旗」，亦即現今北京植物園地區，原八旗兵的眷屬區占地四百公頃已改建為曹雪芹紀念館；香山腳下東南邊的黃葉村，確實住有姓「舒」的漢軍正白旗後代，戲劇與歷史有關聯性，此地就在北京郊外。允禮是清聖祖康熙帝的第十七子，雍正帝的異母弟；雍正元年四月封果郡王，先後掌管理藩院、戶部三庫，隆科多曾經是他的屬下，得著「聰明持重，政績斐然」的歷史評價。
歷史上的老十七是個厲害角色，史載直到雍正登基那天，所有宗室才知道原來他是新帝的人，於是雍正時期果郡王的好日子倏然而至，他的雄心和氣運也來了。雍正末年，允禮深受寵信又擅長書畫丹青，自號「春和堂」、「靜遠齋」，對佛法有相當的研究，就連乾隆帝即位後，還授與他總理事務大臣，甚至以雍正帝的幼子弘曕為果親王嗣，相當受到康雍乾三朝父兄姪的重用。
歷史上的果親王於乾隆三年（公元一七三八年）二月初二病逝，活了四十二歲，諡號毅，稱為果毅親王。
愛新覺羅‧允禮多才多藝，工於書法、擅長詩詞、喜好遊歷，著有《春和堂集》、《靜遠齋集》、《奉使紀行詩集》，雍正三年頒旨讚他「實心為國、操守清廉」，賞親王俸祿；雍正六年二月又以「效力忠誠」晉為果親王。如果熟悉雍正皇帝的改革重點「攤丁入畝」與「火耗歸公」等政策，戶部肯定要全力配合，那麼允禮在實施這些政策上也絕對出了不少力。
電視劇中描述他四處出使，走遍名山大川，譬如赴盛京便順路到寧古塔（今黑龍江省寧安縣）去探望甄嬛的家人，或者去蜀地川藏遊歷，或是跑去準噶爾辦差，可以說是個「讀萬卷書，行萬里路」之人。允禮是康熙帝二十四個兒子裡的異數，並不參與「九王奪嫡」的皇權之爭，史上稱他「豁達識體」，乾隆帝在他死後還感到「若失股肱」。
風流倜儻第一男子
電視劇既然以後宮女主角甄嬛為首要，就沒有特別把歷史上的允禮寫進劇本。
皇帝出行時的盛大場面，儀仗車馬垣赫，扈從壯盛，數不清的人員簇擁著天子車馬，劇中氣勢恢弘，是翹楚之作。而劇中果郡王氣宇軒昂，笑容陽光，待人接物從無架子，是個和氣風流、瀟灑自得的人物；而且凡事總是小心翼翼、細密留心。劇中的允禮特別喜歡荷花，性格也如塘中芙蕖那般，具備「出污泥而不染」的特質，因此曾在甄嬛生辰（四月十七日）時準備滿池早放的荷花與蓮花，足以表明其心性。
皇帝曾吟過「玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽」，套用了朱敦儒在西都的作品《鷓鴣天》，文字之中有瀟灑豪氣，還有睥睨皇親國戚的淡泊味道。
「我是清都山水郎，天教分付與疏狂。
曾批給雨支雲券，累上留雲借月章。
詩萬卷，酒千觴，幾曾著眼看侯王？
玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。」
此詞是朱敦儒的理想，也是他對自我形象的寫照和期許。詞中他當了神官，由上天賦予狂放不羈的特權，可以只管山水而不問人間俗務，寄情於風月雨雲，成日過著讀詩萬卷、美酒千杯的灑脫生活。
皇帝曾吟此詞表彰自己，但能對得上這種心性的男子，僅有果郡王一人。對於俗世侯王將相不屑一顧，就算是天上的神仙府邸也懶得歸去，符合者，十七爺。
他是皇子，瞧不上誰是正常的，至於能否快樂似神仙，或只願頭上閑插著梅花，醉倒在繁華的西都洛陽城中？王爺幾次醉醺醺的模樣或可算得上。只是曠達灑脫之人難做、神仙風致不成，可惜人人身處紅塵，傲視侯門、縱情山水的理想生活，根本無法為現實所容，就像朱敦儒被當權的秦檜重用，出仕久廢之官的「鴻臚少卿」，就有許多人說他晚節不保；而王爺幫著皇上雖未招致非議，後來因為甄嬛而遭皇帝奚落，也令人扼腕。
皇上與王爺，一可憎一可愛
倚梅園與甄嬛的相遇有「最心愛的事物」，皇帝認為找著了純元皇后的替身，而王爺卻得到了甄嬛的剪紙小像。那一幕所探知的皇帝與十七爺有同一起點的對照感，皇上只聞其聲而不辨一個女子值得疼愛的真實性情與內心世界，允禮卻從仰慕進入一種心靈的探索過程。
隨著劇情發展以及兩位男角的性格、背景、手段，而令他們的思想、行為方式不同，進而導致感情進一步發展受挫。編導剖析了「兄弟」面對愛情的不同認知，還有彼此不同的精神嚮往與處世態度。皇上具有侵略性、猜疑、性格陰冷，而王爺是防備、巧妙退讓、偽裝明朗、偶爾表現調侃與幽默本質的男人，不同的鏡頭對照，顯現角色一暗一明、一可憎一可愛、一命令一服從、一進逼一裝傻的特點。
一個男人如何值得女人所愛，能否懂得安身立命、為親人考量、為所當為，曉得審時度勢的重要性，擁有相當的智慧來避免遭受迫害，這樣的智者會是個好情人。皇上是夫君，王爺當情人，可是普天下女子只有一個能成為王爺的妻子。帝王看待後宮小妾就只有一個重點：「女子容色最重要。」皇帝私下與安陵容閒聊時，所評論者為甄嬛。因為在天子眼中，後宮女人都差不多，頂多身家不同，有武將的女兒，有大將軍的妹妹，自然也有徒具美色如甄嬛這樣的女子。或許甄嬛具備了五成純元皇后的美貌，還有協助處理政務上的才華，偶爾能夠彈琴或吹簫，但「純元無可比擬」，其他女子或擔任替身，或如原著小說那般有一句「像純元是你的福氣」，甄嬛的自尊與愛情都被踩在腳底。
